— 17

зей н уже пос.Ј'В того много ра.зъ TaTapckie на-

Лги и рязанскаго края п .въ .частности Богослов-

скато монастыря это даже и пе предподожимо, да и въ

послвдующее время этого не могло быть, а въ настоящее—

уже всВмъ изувстно. Присовокупнмъ кь этому еще одно:

н но вгВрВ велнкаго заступннка и ходатая предъ

Вогомъ св. Ап. и Ев. Тоанна\ Богослова, жители близь

лежащаго седа • Окаемова и другихъ окрестныхъ деревень и

сель очень часто ПРОСЯТЪ . пкону! въ дома для служе1йя

молебновъ, а нергВдко и за де-

сятКовъ верстъ берутъ икону съ тою же благочестивою

Въ посдвдуюп(е же •годы чудотворпый образъ св.

Аи. 1оанна Богослова цВлые мгВсяцы посится по всей по-

чти рязанской при разныхъ перемВнахъ воздуха,

непогодь, тепла и холода, н что же? Ликъ св. [оанна Бого-

слова всегда открыть, да н не возможно храпить его за

стекломъ нлп полотномъ, когда носптся но домамъ. Теплая

В'Вра и горячее кь Угоднику

въ частомъ иконы его чудотворной, пе любятъ

тотъ пли другой- покровъ, — почему опь всегда •носится

открытымъ. А что сказать о .лдственныхъ случаяхъ по-

жара? Въ это время приходилось такъ, что HocHBIIIie икону

едва могли терпкь жарь отъ пламени, не смотря на то

ЛПЕЪ Угодника Боайя оставался всегда безъ ма.тВйшаго

отъ снльпаго жара.

Важныя особы всегда жертвуютъ одннъ другому что-

дибо особенно важное н замтательное. Самая же uc,TopiH

образа: на свжъ доказываетъ. что онъ одинъ

изъ числа чудесныхъ образовъ. А rroa;epTB0BilHie этого обра-

за IIaTpiapxoMb цареградскимъ великому князю русскому

въ то время, когда еще только нронпкъ лучъ xpncTianc;oit

гЛры, даетъ понять, что онъ и у нпхъ. по чудесному

своему быль особенно чтимъ,-— возбуа;далъ с,даву

Когосз, мок.