— 16

благочестивы, конечно, ДОРОЖИЛИ каждою святынею, равно

lI сею, хранили,въ памяти' съ точНостью

передавали, своему потомству; потому. то, что- Вёредаетъ

Aaanaci11 въ надписн на РУКОЯТИ, вподн'В досто-

В'Врно.

Въ сего объ тсв. Апостола

п Евангелиста 1оанна• Богослова, записи

могутъ служить соображенпг. здраваго разума.

Сей чудотворный образъ св. ]оанна Богослова самъ собою

доказываетъ, что онъ присуща особенная

благодать которая въ самомъ начал -его

на такт, очевидно обнаружилась необыкновепнымъ

отъ лика въ царскихъ палатахъ. Безъ сомн'В1йя,

отъ особенной, бдагодати[ заВНСПТЪ то, что линз)

•возлюбденнаго ...ученика Христова столько вђковъ сохра-

няется безъ всякой поправки, пнсколько неповрежден-

ньшъ.. Въ обыкновенномт. порядктв cYIIibtTB0BaHi}l нконъ

этого пе могло бы быть, кань всякому нзвј;стно. А что

онъ д1зйствптельно НИКОГДа не быдъ исправляемъ, ато

утверждаштъ художники. Они говорятъ, что чудотворный

образъ св. Ан. ]оанна Богослова, находящтся въ Бого-

словской обители, нп въ какой челов'ђческой инсти нпкогда

пе нмгВлъ нужды пе быль возобновленъ, отъ пачада пер-

вато своего чудеснаго наппсатя п до нашпхъ временъ остал-

ся въ первобытномъ своемъ внщЬ, даНПОМЪ ему первоначаль-

нымъ ХУДОЖНИКОМЪ — Богословомъ. Беенристрастные же

жпвоппсцы кь сему еще ирисовокупляютъ п величайшую

трудность п даже невозможность въ cocTaB.leHiII красокъ п

J(McTB0BaHilI руки кистью изобратеипымъ чертамъ на

его лик'В. Но, можетъ был, подумаютъ, что чудотворный

обрјзъ тщатедьпо хранился, а пототу ,лнкъ остался ц'Ьлымъ

неповрежденнымъ. Но ирн таких-љ 6'Вдствепныхъ време-

пахъ, Каковы: татарское иго, внутреннее, Me.ikJ(oyc06ie кИя-