ВВЕДЕН ТЕ.
11
п годовое празднество въ честь этого бо;ксства, Коляда, кань
начало года, было для всЉхъ Славянъ временемъ о бу-
дущемъ, а равно п молитва, н non;e.TT1iii о дарованП1 благъ зем-
Подобно 30.M.1exI;.1iro и скотоводство было подъ покро-
вите.тьствомъ бо;кества: въ договор•Ь Святослава съ Греками
у Вацерада Велссъ изображается бого.мъ стадъ п пастуховъ.
Яровптт, застуналъ М'1;сто Велеса у Гаволлпъ'. Божество покро-
впте.тьствовало и торгов.й; ,
какт мо;кс.мъ судить но моле!йл.мъ
Русскихъ купцевт, передъ идолами ,
по дани, Свято-
виду купцамн3. Славлпппт, не могъ оя:пдать усп•Ьха безъ помонщ
боговъ н въ r1;.1'I; ратномъ, въ B0iinaxb съ врагами. Ш;сип Кра-
руконнсп какт. номог.тп боги Boii.M11py п
Чест,мпру противь Власлава а Забою иротпвъ Людека, п говорятт.,
что «bozi пат uicestuie daiu». 'Гамъ-же, какъ богь, по—
, поминается 'Грясъ4. Тптмарт, описываетъ какъ бога поб'Ьдъ,
Сварожнча; Адамеь Гель.мольдт„ Саксо грам-
матнкеь н Вацерадъ богомъ поб'Ьдъ пазывають Святовида , k0Topl,fi
какъ Сварожпчь ,
знамена коня, на которомъ
онл, «1;зднлъ на враговъ. Бого.мъ-же назьшаютъ ;кпзнеопнса—
11i}I св. Оттона Бамберскаго Яровпта, а Саксо грамматнкъ Ру-
свита. Кпнт.шпга-сага знаеть его подъ именемъ Черноглава, а
Длугошь подъ именемъ Лпдье. Изъ договоровъ съ Греками
Игоря п Святослава видно, что богами поб'1;ды у Русскихъ „по—
мирт», отш клялись, что если пе сдержать слова, то «да пе
н.муть помощи ип отъ Перуна ,
пп отъ Волосаб .—Все завпсд;ло
Смотр. Колядныя птспп у Паули (Piesni ludu Rus. I„wow. 1839. 1.
10, 16.—Piesni lIldu Pol. Lwow. 1840. 9-10), Комара (Zpicwanky, 409),
1{OPbtntktt (Pesme krain. noroda. Lublana. 1839. 1. 19) и пр.
1Iccntopt„ 31. Вацерадъ, ib. 229. СсфрпЭб. 128.
3 Пбнб-флоцлапб, ib. 7-9. ГсльмольЭъ 1, б. II, 52.
4 кралсДвор. рпсь. IV, 204. М, 140, 181.
Trtnt.'tapr,. 17. ./1Да.Иб Брем: 11istor. Eecl. IV. 12. Тель,иольДб. II, 12.
Саксо грам. 826, 830, 842. ССфриДб, 134. Эббо, 71. Книшлнпга Сага, 122
(Ilistoria l)irat јотпен:;. HaftI. 1842. 350 ) ВацсраДб, ib. 226. ДЛУГОШЬ. у. 9.
6 Исспгорь, 20, 31.