ВПЕДЕШЕ.
1.3
ваго, укроятпо, Кое что подобное пстр4;часмт, и
въ отечествеппыхъ ; такъ въ волхвы гово—
рятл,: «два суть 60311, едппъ He6ecIIT,Iii, во адгЬ Лю-
ue6ypckie Славяне до иедавплго времени называ.ш Чернобогомъ
дьяво.таЗ. Вт. зем.ту; Лужицкнхт, Сербовъ, близь Будишнпа, есть
гора— Черпобогъ, п подхв пел другая Б'В.тбогъ: у окрестпыхт,
жителей сохранилось о ппхъ какт, о мг1;стахъ языче-
скаго богослужепП14. . . .
Трудно опред•ь.шть какое пмепно
занпма.тъ богт» зла въ миеолог;п С.тавянской; лспо впрочемъ, что
опь быль почитаемт, властплииом•ь ада и протпвипкомъ бога
добра : это подтверждается н сравне!йемт, C.raBfIHck0ii
ст, другихъ СЛ;верныхъ пародовъ, п народными пре-
дмбя,мп встЬхъ Славянъ, едва ли могшпмп образоваться уже вты
распространенЈя xpncTiancTBa, , въ кото-
рыхъ всюду одинаково, однп,мп п тт.мп-же страшньпш чертами
рисуются злые духи въ протпвуположность добрымт,з. Одно
могло быть въ этомъ случа•!; xpncTiancna; это —
общее 113N'f;neIIie 110TIfITiii о божествахъ языческпхъ: все]; опп
одинаково ста.тп считаться злыми. Сначала Славяне, только что
принявши не утвердившись вт. Heii, боя.шсь
свопхъ боговъ за измеЬпу; а потомъ увтпх1;.ш въ Ш!-хъ, въ
протпвуположность Богу xpucTianck0MY , только злыхъ демо-
новь, и страшились пхъ прес.й;довшйй, какт враговт, рода чело-
ГельмольЭб. 1, 52. Malum deum sua lingua Diabol sive Zeerneboeh, id
cst nigrurn_deum, appellant,-bonum que Belboeh (посла;днП1 слова пропущспы,
в•Ьролтно, пиецомъ) .
Густин. Лп,т. въ Полн. Собр. Л•вт. П. 273.
3 Геннинга, Рпеный Словарь Лонебур. нар•всйя подъ слов. Schwarz п
Tcufcl.
4 Л. Cesta do Luzie. Casop. Ccs. Mus. 1839. 476-477. К. Прей- (
скерб, Blicke in die vaterlandische V0i7.eit. Leipzig. 1841. 1. 186. елод.
Урочище Бљлыс боги (лт»еъ луп.) находятся у боль:пой дороги отъ Моеквы
кь Троицт, не до•взжал 15-тп вереть, близь ee.za Городка.
Edda Sapmundar hins frdda III. Hafn. 1828. 496 11 ел•вд. Нарбэтпп,
Dzieje narodu Litcwskicgo. Wilno. 1835. 1. 26-29. Ср. I'l.'H.'t.Bta, Deut. Mytlr.
952-954 п сла;д.