117

правильное BoaaptHie на тьлесныя HakagaHia со стороны

II. При сего вопроса прежде всего надобно им±ть въ

виду, что Христосъ Спаситель созидалъ Церковь, а не Государство.

Сидою внутренняго благодатнаго завона онъ благоустрояеть внутрен-

нюю и внјшнюю жизнь чедовјка. Государство старается силою внјш-

няго закона поставить въ порядокъ и охранить въ порядкв частную

жизнь чехов•Ька и общественную жвзнь Государства. III. И по сему

Государство не всегда можетъ сдвдовать ВЫСОЕИМЪ правиламъ xpHOTi-

анства, а имЕи•ъ свои правила, нестановясь чрезъ то недостойнымъ

Наприм%ръ: говорить: хотящему судитисн

съ тобою и (посредствомъ неправды въ судј) ризу твою ванти, отпу-

сти ему и срачицу (Мат. 40). Но Государство не можетъ сказать

ограбленному: отдай грабителю и то, что еще не отнято у тебя; Съ

такимъ правиломъ не могло бы устоять Государство, въ которомъ есть

и добрые и злые. Оно, по необходимости говорить ограбленному—иди

въ судъ; по суду грабитель (хитрый или наглый) долженъ возратить

отнятое и быть обличень иди наказань Вотъ Христа

Спасителя, касающееся опредвденныхъ въ законв Моисе-

евоиъ: слышасте, яко речено бысть око за око и зубь за аубъ. Азъ

же глаголю Вамъ: непротивитися злу (Мат. 38, 39), то есть по ва-

вону Моисееву у другаго гдазъ долженъ быть наказань

глаза, зубь зуба: но вы непротиво-

борствуйте Охающему вамъ зло, не воздавайте обидою за обиду, тер-

пите великодушно, предоставляйте Богу И вотъ опять пра-

вида, которому не можетъ слдовать законодательство Государственное.

Спаситель не кодевсъ уголовный исправднетъ; не о томь говорить, что-

бы изијнить родъ и степень HakaaaHia; онъ преподаетъ духовный за-

конь: терптть и не домагаться HakaaaHiH за обиду. У. И такъ во-

просъ: о иди не тЬлеснаго HBkB3BHiH въ

ГосударствЈ стоить въ сторонћ отъ Если Государство

можетљ отказаться отъ сего рода HaRaaaHiH, находя достаточнымъ бо-

две kpoTkie роды онаго: одобрить кротость. Если

Государство найдетъ въ нвкоторыхъ случаяхъ употре-

бить тфиесное HakaaaHie: не осудить сей строгости, толь-

ко бы H8BaaaHie было справедливо и не чрезијрно. VI. Нјкоторые

полагають, что твлесныя HakaaaHiH д%йствують разрушительно на на-

родную нравственность. Неизя думать, чтобы Господь Богъ, чрезъ

Шодеена узаконцъ тьџесџое Hagauie џиџоџџому: чцсдомг» четыре—