новую тягость на невинныхъ. На сей случай и и просто

челов%ческое можеуь сказать: хорошо миловать виновныхъ,

но еще нужн'Ье не отягощ&ть невинныхъ. IX. Указано въ

противь тьдесныхъ схьдующее «Святители всвхъ

постоянно защищали личность существа, созданнаго

по образу и Боайю». Много указано свидЈтелей: жвдь что ни

одинъ не наименованъ, и непоказано, хотя о нвкоторыхъ, что именно

говорятъ они. Указаны даже и не То что мы называ-

емъ Свнтитедяди, въ нЈкоторыхъ и не признается и не

существуетъ. Изъ того что Святители защищаютъ дичность существа,

созданнаго по образу и по нельзя вывести никакого

3akM0'1eHiH противь твдесныхъ Защищать личность суще-

ства, сюзданнаго по образу Бонйю, не значить защищать личность пре-

ступника.

И что значить защищать дичность челов•вка? Не значить ди

сдвлать ее неприкосновенною? Но есди можно сдјдать личность винов-

наго неприкосновенною ддн розогъ, можно ди схВлать личность всякаго

виновнаго неприкосновенною для оковъ?

Богодухновенные писатеди защищаютъ дичность созданнаго по

образу не отъ тЬдеснаго Haka3aHiH, а отъ порока и его по-

Ты его жездомъ: душу же его избавиши отъ смер-

ти (Прит. XXIIL 14). Х. Есть мысли, бдещуп.јя нравственною кра-

сотою такъ что въ нихъ, какъ въ соднцћ, не вдругъ можно усмотрћть

темное пятно, хотя оно и есть. Таково «за-

вонь и кротости безусловно осуждаетъ насильствв

и Прекрасно; однако если раземотрвть внимательно, то въ

семь блистательномъ найдется н'ћкоторое пятно, т. е. нвчто

неистинное: нельзя осудить всякое насидьство безусловно. Есди кто

буйствуетъ неукротимо, то необходимо употребить насильство, чтобы

связать его. Если надобно поймать и задержать преступника, вора,

разбойника: онъ конечно не допустить сего добровольно, а надобно

употребить насильство, чтобы его схватить и сковать.

Такимъ образомъ мысль блистательная, но не строго вврная, не

об'Вщаетъ надежныхъ заключенТ въ кь вопросу о наказа-

XI. Сдышно, что недавно въ рисматриваеиъ быдъ во-

прось о уничтожејйи тЬлеснаго Haka•oania въ военномъ и что

военноначальпики подали годосъ сохранить оное, не опа•

саясь разрушить въ воинахъ чувство чести, особенно для нихъ важ•