АВТОРЪ «ПУТЕШЕСТВЩ ИЗЪ ПЕТЕРБУРГА ВЪ москву».

17

ваемая въ одномъ изъ тЬхъ курсовъ ФИЛОСОЫИ, которые Плат-

неръ читаль въ бытность Радищева въ лейпцигскомъ универси-

теть. Идя отчасти по слђцамъ Платнера, Радищевъ приходить

кь что никакого пресАдовать и на-

казывать богохульство, такъ называемое

книгъ, отрицающихъ 6bITie Бога, и т. п.

Н“Ькоторыя изъ раскрывающихъ темныя стороны

тогдашняго быта, оказываются картинами съ натуры. Въ од-

ной изъ главъ которой дано Ha3BaHie Чудово,

описывается съ возмутительными подробностями, какъ буря раз-

била судно, какъ молили о и какъ никто

изъ береговой команды не Подаваль имъ помощи, потому что

никто не 1йшался разбудить спавшаго начальника. «Происше-

CTBie, въ Уддовгь описанное,—говоритъ Радищевъ—было наса-

МОМб Дљть». Недосказанное Радищевымъ дополняется другими

свиднельствами, вполнеВ достов%рными. Въ главећ ВалДай Ради-

щевъ описываетъ Фривольные нравы валдайскихъ красавицъ.

В'Ьрность его подтверждается записками Державина.

Въг.тав'В ЕДрозо говорится о развратномъ помрЬЩИК“Ь, изнасиловав-

шемъ шестьдесятъ хЬвушекъ; во время пугачевщины, крестьяне,

связавъ его, повели на выную казнь. «Повљспљ cia нелжива» —

зам%чаетъ Радищевъ (стр. 217). Екатерина спрашивала по этому

поводу: «едва ли не Александра Васильевича Сапы-

кова»? и т. д.

Въ книг'Ь Радищева ртЬзко отд“Ьляются одна отъ другой дв'в

ея составныя части: съ одной стороны — заимствованное, чужое,

вычитанное изъ книжекъ; съ другой— свое, взятое изъ жизни,

изъ тогдашняго быта. Между своимъ и чужимъ, какъ между

Парижемъ и Едровомъ, Н'Втъ внутренней, органической связи;

они сопоставлены 60Jd;e или ме1й;е случайно, образуя два, не-

зависимыя одно отъ другаго, Эта двойственность

объясняется двоякостью той цт;ли, для которой нашь

авторъ и подвизался на литературномъ поприщ'Ь.

Съ какою же [флью напечаталъ Радищевъ свое Путе-

2