11

лони, два enHTuia, разнна книги и проч. 1). Если

что и вывезъ Барановичъ изъ купатицваго монастыря,

то это не было автомъ а актомъ сохране-

Hia старо-давняго православнаго монастырскаго достоя-

Hia въ виду возможнаго ихвата его

Предосторожность Барановича оказалась весьма умгВст-

ной, такъ вакъ во второй половить XVII уЬва купя-

тицкимъ монастырь овладВли сперва

потомъ YHiaTcRie монахи 2). Изъ одного письма Ла-

заря Барановича видно, что даже на купятицкую иво-

ну Богородицы заявлалъ кань на свою

собственность, Копецъ, землевлад±лецъ пинсваго по-

в%та, вгЬмгно, католикъ (родственникъ его быль

священникъ). Въ 1669 г. Барановичъ

сильно опасался, чтобы МОСЕОВСЕОе правительство не

передало Полый, • согласно съ Андрусовскимъ догово-

умъ, Юева. Такъ Е,акъ въ 6 ст. Андрусовскаго договора

сказано, что москвитяне, возвращая ПольшВ завоеван-

ные у нея города, должны одновременно возвратить

церковныя книги и иконн 3), то возникало серьезное

onacerie, что высоко-чтимыа святыни перей-

дуть во власть католической Польши. Барановича, по-

видимому, сильно смущала мысль, что въ случагВ воз-

Шева Польпй, Копцы могутъ взять изъ kieBa

обратно въ мон. икону Матери.. „Я

привезъ питательницу алчущихъ, писалъ Барановичъ

Ин. Гизелю 17 1669 г., но что только д±лаютъ

люди, да будеть совТсть ихъ всему тому судье». Его

милость панъ Копецъ хорошо бн схвлалъ, если бы со-

вкювище это скрылъ на чужой земл%. Прилично было

ей (пресв. ДФВ'В) быть въ братствТ, потому что она

многихъ въ разум±; прилично въ печер-

1) Ibid. 501.

2) М. опис. соб. 49.

8) С. Величко, л±топись П.