20

ИСТОРИ ИТАМИ ВЪ НОВОЕ ВРЕМЯ.

личественно) восьма немного,

— такъ немного, что современники

гораздо меньше ихъ зам±чали, нежели потомки; но то, что они

сдюали, было крайне важно и нужно ихъ братьяиъ по духу въ

другихъ странахъ, т. е. столь же малонькой групп•Ь германскихъ,

голландскихъ, французскихъ, образованныхъ людей,

жаждавшихъ новато умственной жизни, вкЬ душныхъ

и тћсныхъ рамокъ среднев%коваго схоластической фило-

и интерпретати Аристотеля. Эти-то люди и популяризовали

и развили дальше коренныя идеи итальянскаго Ренессанса и cxh-

лали его неМычайнымъ по сфер•Ь и по

для культуры будущихъ столЬтЈ.

Но трудно виджь, почему люди, не удовлетворенные богосло-

Bi0Mb, схоластикою и всею совокупностью среднев•ћковыхъ

обратились именно кь античнымъ Въ эти

никогда, даже въ самыя безнадежныя времена,

не были окончательно забыты. Географическое тождество средне-

вћковой и классической, близость латинскаго и

итальянскаго языковъ, масса ущЬл%вшихъ, несмотря ни на

памятниковъ старины, — все это античную куль-

туру 60.rho близкой итальянцамъ, нежели любому другому народу.

MiPb для перваго гуманистовъ, для современни-

ковъ Петрарки, обладалъ всеЬми качествами заманчиваго, таинствен-

наго и любопытнаго кладезя всевозможной премудрости: его мало

знали, можетъ быть даже не знали, но него многаго

ожидали, какъ отъ д•ћвственнаго мфста, никто еще не быль,

но о которомъ утвердительно вс'ь говорятъ, что оно есть золотой

рудникъ. Ждь, за долгую тысячегћтнюю культурную ночь, ко-

торая продолжалась всев в±ка, не было ничего изобр%тено,

написано, вылплено, что могло бы стать хоть въ отдаленнышее

cpaBH0Hio съ античною мыслью и античнымъ искусствомъ; ни одной

новой, св•ћжей мысли не было пущено въ обороть, ни одного уси-

художественнато творчества,

ни одного порыва фантаји, —

все равно, поэтической или философской; при жажхЬ и

новыхъ, настоящихъ -— гдгЬ было ихъ взять, какъ не въ

античной культур'Ь?