20
ИСТОРИ ИТАМИ ВЪ НОВОЕ ВРЕМЯ.
личественно) восьма немного,
— такъ немного, что современники
гораздо меньше ихъ зам±чали, нежели потомки; но то, что они
сдюали, было крайне важно и нужно ихъ братьяиъ по духу въ
другихъ странахъ, т. е. столь же малонькой групп•Ь германскихъ,
голландскихъ, французскихъ, образованныхъ людей,
жаждавшихъ новато умственной жизни, вкЬ душныхъ
и тћсныхъ рамокъ среднев%коваго схоластической фило-
и интерпретати Аристотеля. Эти-то люди и популяризовали
и развили дальше коренныя идеи итальянскаго Ренессанса и cxh-
лали его неМычайнымъ по сфер•Ь и по
для культуры будущихъ столЬтЈ.
Но трудно виджь, почему люди, не удовлетворенные богосло-
Bi0Mb, схоластикою и всею совокупностью среднев•ћковыхъ
обратились именно кь античнымъ Въ эти
никогда, даже въ самыя безнадежныя времена,
не были окончательно забыты. Географическое тождество средне-
вћковой и классической, близость латинскаго и
итальянскаго языковъ, масса ущЬл%вшихъ, несмотря ни на
памятниковъ старины, — все это античную куль-
туру 60.rho близкой итальянцамъ, нежели любому другому народу.
MiPb для перваго гуманистовъ, для современни-
ковъ Петрарки, обладалъ всеЬми качествами заманчиваго, таинствен-
наго и любопытнаго кладезя всевозможной премудрости: его мало
знали, можетъ быть даже не знали, но него многаго
ожидали, какъ отъ д•ћвственнаго мфста, никто еще не быль,
но о которомъ утвердительно вс'ь говорятъ, что оно есть золотой
рудникъ. Ждь, за долгую тысячегћтнюю культурную ночь, ко-
торая продолжалась всев в±ка, не было ничего изобр%тено,
написано, вылплено, что могло бы стать хоть въ отдаленнышее
cpaBH0Hio съ античною мыслью и античнымъ искусствомъ; ни одной
новой, св•ћжей мысли не было пущено въ обороть, ни одного уси-
художественнато творчества,
ни одного порыва фантаји, —
все равно, поэтической или философской; при жажхЬ и
новыхъ, настоящихъ -— гдгЬ было ихъ взять, какъ не въ
античной культур'Ь?