ИСТОРИ ИТАЛИ ВЪ НОВОВ ВРЕМЯ.
21
Начались страстные, почти патологически поиски
за всюду разбросанными, затерянными, полусгнившими папирусами и
пергаментами дровнихъ авторовъ, за погребенными въ зомЛ скульп-
турными за останками античной
старины. Какъ будто изъ глубокаго, вћкового сна предъ гумани-
стами XIV вПа вставалъ волшебный MiPb, въ кото-
ромъ все было ново, интересно, полно въ которомъ
трепетала живая мысль, не смотря на тысячелжнее 0MepTB%Hie...
Троятно, въ культуры никогда уже не повторится то
восторть, которымъ проникнуты 1%чи первыхъ гуманистовъ,
жадною торопливостью поглощавшихъ эти страницы
Были между ними Takie, которые устраивали аналои съ лампад-
ками для бюста Платона: были Takie, которые отказывались бес%-
довать даже съ родными иначе, нежели на языкћ Цицерона; были
лица, почти совс•Ьмъ въ язычество и куривийа са-
иымъ благогов%йнымъ образомъ предъ вновь откопанными
мраморными статуями. BC'h эти весьма типичны и ха-
рактеризують то довле и съ которыми отнеслись кь
античному Mipy образованные люди этого времени. MH01Tie изъ нихъ
хвалились своимъ HeB»ieMb въ старыя святыни; но среднев%ковыя
привычки мысли были такъ сильны, что эти скептики и отрица-
толи никакъ не могли зачастую отр'ћшиться отъ чисто молитвен-
наго экстаза при своихъ новыхъ боговъ. Въ это время
перваго античнаго Mipa ужо выдвинула перваго
значительнаго поэта —Данте, но его „Божественная
стоить въ сторон•ћ отъ начинавшагося умственнаго дви-
„ Божественная проникнутое средне-
вПовыми началами, среднев%ковою филосо<йей; Данте во всемъ
стоить на зОйя в»наго сына католицизма. По иолитпче-
скимъ онъ гибеллинъ, по
ный католикъ, по моральнымъ—приверженецъ всего кодекса сродне-
вгЬковой этики. итальянской литературы цо
справедливости отводить Данте огромное Mtc,To•. онъ быль пол- 1
вымъ по времени и однимъ изъ значительнЬйшихъ по тала)
товъ итальянскаго народа; читавшаяся и перечитывавш: