ИСТОРИ ИТАЛИ ВЪ НОВОВ ВРЕМЯ.

21

Начались страстные, почти патологически поиски

за всюду разбросанными, затерянными, полусгнившими папирусами и

пергаментами дровнихъ авторовъ, за погребенными въ зомЛ скульп-

турными за останками античной

старины. Какъ будто изъ глубокаго, вћкового сна предъ гумани-

стами XIV вПа вставалъ волшебный MiPb, въ кото-

ромъ все было ново, интересно, полно въ которомъ

трепетала живая мысль, не смотря на тысячелжнее 0MepTB%Hie...

Троятно, въ культуры никогда уже не повторится то

восторть, которымъ проникнуты 1%чи первыхъ гуманистовъ,

жадною торопливостью поглощавшихъ эти страницы

Были между ними Takie, которые устраивали аналои съ лампад-

ками для бюста Платона: были Takie, которые отказывались бес%-

довать даже съ родными иначе, нежели на языкћ Цицерона; были

лица, почти совс•Ьмъ въ язычество и куривийа са-

иымъ благогов%йнымъ образомъ предъ вновь откопанными

мраморными статуями. BC'h эти весьма типичны и ха-

рактеризують то довле и съ которыми отнеслись кь

античному Mipy образованные люди этого времени. MH01Tie изъ нихъ

хвалились своимъ HeB»ieMb въ старыя святыни; но среднев%ковыя

привычки мысли были такъ сильны, что эти скептики и отрица-

толи никакъ не могли зачастую отр'ћшиться отъ чисто молитвен-

наго экстаза при своихъ новыхъ боговъ. Въ это время

перваго античнаго Mipa ужо выдвинула перваго

значительнаго поэта —Данте, но его „Божественная

стоить въ сторон•ћ отъ начинавшагося умственнаго дви-

„ Божественная проникнутое средне-

вПовыми началами, среднев%ковою филосо<йей; Данте во всемъ

стоить на зОйя в»наго сына католицизма. По иолитпче-

скимъ онъ гибеллинъ, по

ный католикъ, по моральнымъ—приверженецъ всего кодекса сродне-

вгЬковой этики. итальянской литературы цо

справедливости отводить Данте огромное Mtc,To•. онъ быль пол- 1

вымъ по времени и однимъ изъ значительнЬйшихъ по тала)

товъ итальянскаго народа; читавшаяся и перечитывавш: