22

истори ИТАЛИ ВЪ НОВОЕ ВРЕМЯ.

поэма весьма сильно способствовала выработк•Ь итальянскаго языка

и стиха; весь укладъ средневеЬковой мысли и культуры получилъ

ъ немъ глубокаго и проникновеннаго выра.зителя. Но эпохи

можетъ пройти мимо этого великаго поэта; новое уи-

ственное тЬсно связанное съ кь старымъ,

античнымъ съ индивидуиистическими BkHiau, съ

освободительными относительно прежней и

морали, это которое открываетъ собою новую европей-

скую культуру, осталось въ сторон% он творца „Божественной

Огромнымъ въ гуманизма было по-

другого замшательнаго поэта—Петрарки. На первый взглядъ

могло бы показаться, что и Петрарка стоить далеко отъ освободи-

тОльныхъ въ самомъ Д'Ьл%: онъ, напримћръ,

всегда оставался приверженцемъ папскато католицизма и ненави-

д±лъ аверроистовъ (сторонниковъ арабскаго философа Аверроэса)

именно за ихъ слишкомъ свободное кь догматизму пап-

скаго Рима. Въ своихъ произведенјяхъ онъ съ горечью и гнгЬвомъ

говорить объ аверроистахъ, даже разсказываетъ, какљ, однажды,

возмущенный однимъ изъ этихъ нечестивыхъ людей, онъ выгналъ

его вонь изъ комнаты. Тьмъ не мен%е, этотъ поэтъ является

однимъ изъ первыхъ и глубочайшихъ выразителей индивидуалисти-

ческиуь Ренессанса. Любовь кь Лаурь тоска, разочаро-

BaHie, надежда, — вс•Ь эти чувства въ его глубоко-поэти-

ческихъ строфахъ не только высоко художественно выражены, но

самые сонеты Петрарки даютъ блестящШ образоцъ творчества, за-

нятаго внутреннимъ, интимнымъ MiPOMb челов•Ька. Петрарка вдвойнћ

важенъ и характеренъ для эпохи Возрожденја. во-первыхъ —

онъ личнымъ, самобытнымъ своимъ творчествомъ какъ бы открылъ

индивидуальность во всей оя полнотћ, вљ тЬхъ из-

гибахъ чувства, которыми до Петрарки никто не занимался и не

итресовался; во-вторыхъ— онъ быль однимъ изъ самыхъ яркихъ

представителей того страстнаго древностей, о которомъ мы

говорили. Для Петрарки античный MiPb быль очарованнымъ зам-

комъ, полнымъ всевозможныхъ сокровищъ; въ его глазахъ антич-

ные поэты и философы дава.ди отвЬты на всј запросы, нужно