22
истори ИТАЛИ ВЪ НОВОЕ ВРЕМЯ.
поэма весьма сильно способствовала выработк•Ь итальянскаго языка
и стиха; весь укладъ средневеЬковой мысли и культуры получилъ
ъ немъ глубокаго и проникновеннаго выра.зителя. Но эпохи
можетъ пройти мимо этого великаго поэта; новое уи-
ственное тЬсно связанное съ кь старымъ,
античнымъ съ индивидуиистическими BkHiau, съ
освободительными относительно прежней и
морали, это которое открываетъ собою новую европей-
скую культуру, осталось въ сторон% он творца „Божественной
Огромнымъ въ гуманизма было по-
другого замшательнаго поэта—Петрарки. На первый взглядъ
могло бы показаться, что и Петрарка стоить далеко отъ освободи-
тОльныхъ въ самомъ Д'Ьл%: онъ, напримћръ,
всегда оставался приверженцемъ папскато католицизма и ненави-
д±лъ аверроистовъ (сторонниковъ арабскаго философа Аверроэса)
именно за ихъ слишкомъ свободное кь догматизму пап-
скаго Рима. Въ своихъ произведенјяхъ онъ съ горечью и гнгЬвомъ
говорить объ аверроистахъ, даже разсказываетъ, какљ, однажды,
возмущенный однимъ изъ этихъ нечестивыхъ людей, онъ выгналъ
его вонь изъ комнаты. Тьмъ не мен%е, этотъ поэтъ является
однимъ изъ первыхъ и глубочайшихъ выразителей индивидуалисти-
ческиуь Ренессанса. Любовь кь Лаурь тоска, разочаро-
BaHie, надежда, — вс•Ь эти чувства въ его глубоко-поэти-
ческихъ строфахъ не только высоко художественно выражены, но
самые сонеты Петрарки даютъ блестящШ образоцъ творчества, за-
нятаго внутреннимъ, интимнымъ MiPOMb челов•Ька. Петрарка вдвойнћ
важенъ и характеренъ для эпохи Возрожденја. во-первыхъ —
онъ личнымъ, самобытнымъ своимъ творчествомъ какъ бы открылъ
индивидуальность во всей оя полнотћ, вљ тЬхъ из-
гибахъ чувства, которыми до Петрарки никто не занимался и не
итресовался; во-вторыхъ— онъ быль однимъ изъ самыхъ яркихъ
представителей того страстнаго древностей, о которомъ мы
говорили. Для Петрарки античный MiPb быль очарованнымъ зам-
комъ, полнымъ всевозможныхъ сокровищъ; въ его глазахъ антич-
ные поэты и философы дава.ди отвЬты на всј запросы, нужно