ИСТОРИ ИТДШИ ВЪ СРЕДШЕ ВВКА.

91

бд. Августина, но и Bocn0MBHaaia о древнемъ Рим•Ь, объединившемъ

народы, способствовали тому, что титулъ, принятый Карломъ, не

поозался ero современникамъ страннымъ, нопонатныиъ или ненуж-

нымъ. глава Mipa императоръ, вблизи отъ духов-

наго главы— папы и охраняющШ его своииъ мечемъ, воть въ

какую форму вылились прдставлетя о Священной римсвбй

въ первое же cToxbTie ея Мио того: душами всјхъ

управлаотъ церковь, тЬлами ихъ должна управ-

лять единая верховная власть,—паралделизмъ, столь свойственный

первобытной мысли, требовалъ такого 3ak0tleHig. Для римскихъ

первосвященниковъ являлась щитомъ и опорою, nTepiaJb-

нымъ и нравственнымъ сокровищеиъ, которое наџежало беречь изо

вс•вхъ силь и до послдней крайности. Въ этомъ смысл глубоко

характерна одна изъ ,.папскихъ побасенокъ“ (по Дел-

линтера), которая возникла, повидимому, во второй IX

в%ка и которая трактуеть о „даргЬ Константина“, Constantini

donatio. По этому императоръ Константинъ

выздорйлъ отъ проказы, благодаря молитвамъ папы Сильвестра

и по крестился, а черезъ четыре дня поить вре-

подарилъ пап% и престолу св. Петра городь Римъ, всю

и всгЬ западныя страны, а самъ удалился въ Константи-

ноподь. Возникло ли это фальсифицированное (подкрЬплсн-

ное составленнымъ Ммъ-то документомъ) съ ц%лью осв(Одить

римскихъ первосвщенниковъ отъ долга благодарности по

кь св%тской власти, давшей (въ Пипина и Карла) римскому

престолу земли, или ово имеЬло иной источникъ, иные

мотивы,—мы не знпъ. Характерна з$сь между прочишь та

благод%тольная роль, которая приписываотса главћ римскаго госу-

дарства. Благод'Ьтель и защитникъ, а не враљ и соперникъ—воть

кто такой императоръ для Рима во времена Карла Великаго и даже

позы. Текущая жизнь какъ бы сжила оправддть воззр%јя папы

и итальянцевъ на „Священную римскую когда въ конц'В

IX и въ первой половин•ћ Х наступили смуты между

французскими Каролингами, а германскаа вЬтвь ихъ угасла, когда

исчезла надежда на императорской и