кпьтовов пьянство.

245

становвтса зрачимъ, хромой начинаеть ходить". —Я однако не могу

Огласитьи дь тьма извлдователаин, которые полагають, что бра-

маны введи или, по крайней развили культь (Юма съ цъдью

иопуириирвать жертву вообщо, подлиивись подъ иивкШ порок•ь

пьянство. Мод точи sp•bHig противоположная: древ-

нфйцЈй витгољный напитокъ уиотребиется только дла релитјозныхъ

ц•Ьдей; чедов•Ькь пользовали ишь въ старину ди смя

гь соушяню эитањ какь инордцы Сибири пользуются мухомо-

рмъ•, а потоп ухе въ ввхЬ профанац{и развивается бевпринцниное

пьавтво.

Займемса теперь самимъ наииткоиъ сома, ивъ чеш и какь оно

врџготовиетвя. Не шоџежить никакому c0MH%Hio, что сома расти-

тельный сокь. ВМще сома ныываетсн „властителемъ расте}йИ" вли

„царь растевШИ. Въ раиичныхъ и•Ьстахъ мя сома берутся и ры-

ныа pwreHia. 80 гимнъ V111 книги начинается такъ: „Д±вушка пиа

за водой, по дорой она увидиа сома; „теба я приготовлю џи Индры“,

она и домой“. О:ода видно, что pacreHie сома росло

в•ь дитмъ вво и скиталось не ошбенной рыппью, рыт, можно

было наКи его, отойда на н%сколько шаговъ отъ дом.. Такъ было,

в*атно, гь народномъ вультЬ сома. Священники же

изв•Ьстную норму, приготовляя соиа преимущшгвоиио изъ илодовъ (icus

inditn, ь тап, го его И'Ьть, изъ slepias a.ci(la спосооь

nputvroueui* панъ ХОРШО такь как•ь онъ входилъ въ

ритуал жертвъ и пштоанно описываетса въ гимнахъ, иногда дословно,

но чаще выю инооњзатедно. PacTBHie тисилось между камнями,

чтшы вытекь ииомъ проц•Ьживыи сокъ черь шеояиое сито

вь (мудь и ом•Ьшивыи его съ модотмъ иди сь водой.

Этв довольно ритуьдьныа xbkBia отразились въ гимнахъ

самыми см•Ьдыми обрами. Молоко вывывавть образъ „коры, сома

тановитсл бытмъ, сифшиваемыхъ зидкостей

HMBHieMb. Жертва готовится кь солнца, схЬдовательио, сома

иривсюить суЬть, вызываеть солнце; оцо и само волигисто, вакъ

содце, укрыцаегеа аучаии шанца, всходить на тлесннцу солнца, и,

наинецъ, Мразуетса Дмуи: шма — солнце я)! ikeauie, чтобы

pEIBHia оввьлись Очными, чтобы сокъ стекался обидьн•Ье а бытр'Ье,

вызыыо друМе образы: упод"даггся коню, соколу, пишу,

х) КАЯ, cit., ст. 171—8.

я) УоФЊо, ор. cit., 240—8.