246
ЖУРНАЛЬ МИНЕТПТВА НАРОДНАГО ПРООВВЩЕНШ.
которымъ пудстоить тысяча путей — сито 1). Сома, льющия сь
плш«омъ чоръ сито, пе тольт мычитъ карь бык•ь, рвть какь
вонь, шумить какъ р•Ька, рветь левъ, као священнккъ
или влюбленный, но также гуднть вакъ громъ; отсюда шарь, и сома
было над%ляемо способжм•ью вызывать дождь. „Когда сома течть
въ счдъ, подобно наврапливающему дождю, тогда иоан{и веркаоть
по Му“. Сома риторгаеть небес,ныя горы, открывать ххЬв•ь в вы-
пускаеть корвъ—облњка, властвуеть надъ морами и р%вами я). Изъ
шеутянаго сита д%лають овецъ, спину подъ впа-
ю:цееся сома. Рюля же сито— небо, то сосудъ — воия 3). Падьцы,
готова1јо сома, десять стройныхъ д%вушекь, вышедшихъ ивъ
дома; од%вљють и украшать 4). Сома— душа жерттпр-
ношон1я, толова и св%ть и знамя жертвы, то деро, в•ь в•Ьтвяхъ т-
торм•о молитвы, однииъ словомъ, Ома—хрцъ.
Мио того, жрецъ, ri8hi. не тољво само иуду,
но н вахюяеть будить мысль, ввертео въ э—ъ,
рожлаетт, B%riio, творить молитву. Сома—пвща бговъ, дарить
6cacuepTio и такимъ обрадомъ становится создатвлсмъ в отцоиъ
Сома само—борь 6).
Не вст ниоолойв шхранвля намъ pa8BHTie въ тата
полнотЬ, вакъ инд{йская•, обыкновенно обываются перходныя
какь мен•Ье ярк1я картины, вапоиинится выводъ, пор
жающТ своей см%лосљю, своей опухюенностью. Дм совриеннат
ученат этотъ выводъ может•ь казатьи скачкоиъ мысли, пут“
фантавМ, лишенной всякой вльной пощади, и еще чаще
вводвть его вь 886.uyueRie. Даже сома, сущнмь оторат тавь ясна,
блатдаря сохранившихся о неиъ гимногь, одно—
•сторннему Bergaigne ввднть въ немъ только 0T—eHie
солнечпат бога, Hildobryd тольт бога лупы. Пшнакоиившнсь
(Кей психолог:ей вультового пьянства, мы вм•ЬстЬ гь тЬиъ
и путь, по котору сома pwreHie = напитокъ подошло кь фазу
божества. 11равда, въ н•Ьть указан1а на то, чтмы сома р-
жевывалось: но ТЬдь и америинсвая чача въ гордахь уже толчта,
а въ Юкатан•Ь растирается между двумя винями. Крои•Ь тот, въ
х) 1bid., пр. ИВ.
в) lbid., стр. 248—50.
3) Ibi(L, сл.. 251.
4) lbid., стр. 252.
б) lbid„ стр. 258.