246

ЖУРНАЛЬ МИНЕТПТВА НАРОДНАГО ПРООВВЩЕНШ.

которымъ пудстоить тысяча путей — сито 1). Сома, льющия сь

плш«омъ чоръ сито, пе тольт мычитъ карь бык•ь, рвть какь

вонь, шумить какъ р•Ька, рветь левъ, као священнккъ

или влюбленный, но также гуднть вакъ громъ; отсюда шарь, и сома

было над%ляемо способжм•ью вызывать дождь. „Когда сома течть

въ счдъ, подобно наврапливающему дождю, тогда иоан{и веркаоть

по Му“. Сома риторгаеть небес,ныя горы, открывать ххЬв•ь в вы-

пускаеть корвъ—облњка, властвуеть надъ морами и р%вами я). Изъ

шеутянаго сита д%лають овецъ, спину подъ впа-

ю:цееся сома. Рюля же сито— небо, то сосудъ — воия 3). Падьцы,

готова1јо сома, десять стройныхъ д%вушекь, вышедшихъ ивъ

дома; од%вљють и украшать 4). Сома— душа жерттпр-

ношон1я, толова и св%ть и знамя жертвы, то деро, в•ь в•Ьтвяхъ т-

торм•о молитвы, однииъ словомъ, Ома—хрцъ.

Мио того, жрецъ, ri8hi. не тољво само иуду,

но н вахюяеть будить мысль, ввертео въ э—ъ,

рожлаетт, B%riio, творить молитву. Сома—пвща бговъ, дарить

6cacuepTio и такимъ обрадомъ становится создатвлсмъ в отцоиъ

Сома само—борь 6).

Не вст ниоолойв шхранвля намъ pa8BHTie въ тата

полнотЬ, вакъ инд{йская•, обыкновенно обываются перходныя

какь мен•Ье ярк1я картины, вапоиинится выводъ, пор

жающТ своей см%лосљю, своей опухюенностью. Дм совриеннат

ученат этотъ выводъ может•ь казатьи скачкоиъ мысли, пут“

фантавМ, лишенной всякой вльной пощади, и еще чаще

вводвть его вь 886.uyueRie. Даже сома, сущнмь оторат тавь ясна,

блатдаря сохранившихся о неиъ гимногь, одно—

•сторннему Bergaigne ввднть въ немъ только 0T—eHie

солнечпат бога, Hildobryd тольт бога лупы. Пшнакоиившнсь

(Кей психолог:ей вультового пьянства, мы вм•ЬстЬ гь тЬиъ

и путь, по котору сома pwreHie = напитокъ подошло кь фазу

божества. 11равда, въ н•Ьть указан1а на то, чтмы сома р-

жевывалось: но ТЬдь и америинсвая чача въ гордахь уже толчта,

а въ Юкатан•Ь растирается между двумя винями. Крои•Ь тот, въ

х) 1bid., пр. ИВ.

в) lbid., стр. 248—50.

3) Ibi(L, сл.. 251.

4) lbid., стр. 252.

б) lbid„ стр. 258.