— 28 —

только возгласы. «Для чего безъ служебника п безъ молптвъ служить онъ?»

спросил уже прочегь молитвы въ домр, отв±чалъ священникъ. Когда же

ему доказывали, что онъ нехорошо хьдает•ъ, тогда отвТчалъ: «азъ отъ старыхъ попнъ

сего навыкохъ». «О крайняго восклвцаетъ свяптель. Видно, что оба прд-

шественника его, 1она и 1оасафъ, з“тились о велпко.тћтйи своей митроподји. и очень

мало и.тп даже п соМмъ но заботились о Но Одними неоза

было всего исправить. Нужно было училище, и ревностный святитель занялся имъ съ

пламеннымъ Въ 1704 г. св. Димитрт вторично путешествовал въ Якюславдь•,

въ настоящемъ с.:уча'Ь его было мощей св. беодора и

чадъ его Давида и Константина, князей ярославскихъ, изъ ветхой раки въ новую ки-

парвсную; это было 22 ik)HR. Но возвраще:йи въ Ростовъ, святитель срди многочис-

денннхъ особенно заботился объ Четьихъ-.Миней. Для эосо онъ

опять нерЫко входил въ письмонныя c110111eHiR съ московскими своими друзьями и

знакомымп; читаль огромння TBopeHiR (Acta Bollandi), псправп.тъ Н'Ьчто въ прежнихъ пз-

и наконецъ «м1;сяца февраля въ 9 день, на память св. мученика Никифора,

сказуемаго побђдоносца, въ щтдпика Cp%NHiH Г(пподпя, изрекшу св. Ст-

неону Bor•onpiwuy: нынњ отпущаеши раба Твоего, Владыко, въ день страдам

поднихъ пятничныј, въ онь же на крест•Ь рече Христосъ: совершишася, —предъ субботою

усопшихъ и предъ нехЬ.тею Страшнаго и пречистын

Богоматере, п святыхъ молитвами, м•Ьсацъ августъ написасн.—Аминю. ()бъ

этой святой радости своей труженикъ и.зв•Ьстплъ и московскнхъ друзей своихъ. Въ

сентябр•Ь 1705 года напечатана четвертая часть сего огромнаго труда, который

посхЬ того старея онъ по Mic•raMb исправлять.

Освободившись отъ многотрудныхъ 3TH11Ti11. въ того-же 1705 года, святнй

Димитрт отправился опяц въ Ярославль. Городь значителытый по своей

второй городь въ его euapxiH, постоянно обращать на себя его пастырскую заботли-

вость. святитель узна.тъ о повыхъ нуждахъ п о новыхъ старыхъ бол“няхъ

свопхъ овецъ. Въ этомъ голу вышло отъ Петра П).тнкаго въ разъ подтвержде-

Hie, чтобы вст, пск.тючая духовныхъ, брились. н положена бы.та на противящихся

сему значительная пеня. Петра, подобно многимъ дру-

гимъ, пм•Ето сблизпть русскихъ съ другимп европейцами. Но въ Ярос.чав.т•ћ

святитель нашелъ велемудрыхъ мужей, разсуждавшихъ объ этомъ c0BciMb иначе: для

нихъ лишенп) бороды и усовъ значило не образа B0ikiH.

какъ самъ онъ описываетъ свою первую встр1;чу ст, такими людьми: «Въ .т±то 1705,

бывшу мп во градТ Ярославл%, въ i7)Hi; н и во едпнъ отъ воскрес-

нпхъ дней изъ церкви соборны по святТй литургП1 изшед:пу мн, п ко двору своему

грядущу, два челов±кп брадам. но не стары, приступльше ко мнт„ воззватв,

глаголюще: Владыко святы“! Какъ ты велпшь: ве.тятъ намъ по указу государеву брады

брити, а мы готовы главы паши за брады нашп поло:кити; уне есть памъ, да отсњкутся

яашп главы, пеже да брады нашп! Азъ же нечаянному и внезапному вопросу

тому удивнхся, и не возмогохъ вс.кор% что отъ отвћщати, противу вопрос:вхъ ихъ,

глаголя: что отрастотъ, глава ли или брада усумн±вшеся и мало

помолчавше, [Аша: брада отрастетъ, а глава ни. Азъ же рт..хъ имъ: уне убо вамъ есть не

пощадпти брады, яжв п десятерицею 6pieya отрастетъ, неже потерятп главу, яте единоо

отс'Ьчена, не отрастать никогда же, разв•Ь во общее вст,хъ BoupeceHie. То рекъ, идохъ

въ мою». Въ провожали святителя MH0Tie именитые граждане, съ ко-

торымн онъ здТс,ь немало разсуждалъ, въ чемъ именно состоять образъ таве

о пвержащей власти, между т•Ьмъ какъ изъ нвхъ тогда же съ

c0kpyneHieMb о бородахъ говорили, что они даже сошАваются о душъ

своихъ. Это не были раскољники, ибо обращались дь вопросами и сомнЫями кь архи-