сбз.

сб•н.

cia.

спн.

сЈг.

Clis.

cii3.

спи.

Еч.

ств.

с•Гг,

с•Гд.

сч-е.

с•Г5

сч•з•

сйн.

ir.

— 43 —

Лексиконъ иный Латино-Сиявоникумъ.

Кааепинъ.

Конкорданцп•.

БибЈя польская.

Животи (печерсия).

Номенмяторъ.

Правдзпва в1;ра Гизеаева книжка).

Ляментъ.

TIIcTopiapyMb (Юевсваго Никольскаго монастыря).

пресвятой Богородицы, польская.

Либеръ 1овъ, писаная.

Киендарь польсЮй.

Нографпкумъ.

В. Лидапп де Беза либри тресъ:

Томусъ

Томусъ К.

Томусъ i:.

Санктуст, Tperopiycb Ha3iaH3euycT.—T0Mycb секундусъ.

С.

дру:јй Александра 0 дзеяхъ (О dzieiach).

Чалтирь и Всяцесловъ.

Октоихъ ПечерскТ малый.

Чалтпрь истолкованная писаная, могилевская, Силвестра Троцевича игу-

мена, иозыченая.

Жигмунта короля пол,с.каго.

ЛМописецъ въ тетрадяхъ apxiepettcRuxb трудовъ, три тысячи шесть

сотъ лТ,тъ.

1ш:ифъ

Розыскъ на раскольниковъ, три части.

святыхъ, которые не положены въ Четьихъ-Минеяхъ, въ тетра-

тяхъ на бМо переписаны, съ намымйемъ, чтобы въ Четьихъ-

Минеяхъ на своихъ мЫтахъ приложены были и напечатаны.

55. ДОСИбЕЙ (ГдМовъ). Со сватнмъ TMBTpieMb Ростовъ BNHki1 сталь

терять свое По pacnopHTBiE) Петра Великаго, онъ быль приписанъ въ про-

вивтји и стал Вздвымъ городомъ губерн:и. Оста-

псь въ немъ одна только знаменитая ярмарка, вавъ памятнивъ стариннаго (Хычва со-

биратьеа въ Гостовъ въ нед%лю 1. По кончив•Ь св. въ продох-

zeHie 8 м±сацевъ, веизйстно почему, не было въ и архипастыря.

1 Въ моемъ рукописей есть з“пытнвя записи, составленная въ вонц% XYllI

в-%ка «о ростовской ярмарко, о нача..% которой между прочимъ говорится такъ: «МитрпоЈя

устовсваа по своей древности и но количеству монастырей была въ то вря одною изъ пер-

выть; поэтому Филареть Никитичъ, какъ только возвратпся изъ п.:вна, ведВлъ всвмъ завися-

щииъ огъ него монастырскимъ властямъ съћхаться въ Ростовъ въ первое восврсены великаго

uwra для того чтсШы предать самозванца и ero сообщниковъ, а вм•ВстВ съ этимъ со-

звал изъ окрестныхъ и народъ. По обряда народъ дней

довольствовался пищей изъ apxiepeiCkaro дома. ЗатВмъ обычай ежегодыаго съВзда духовенства и

вардныя сборища продолжались долгое время, и впос.1ЫстЈи народъ такъ привыкъ въ этому,

что самъ собою ежегодно въ первое воскресенье великаго поста собира.дся въ Ростовъ на бого-

моды; стеченје народа бывало при этомъ и ютъ нвкоторые восподюовиись втииъ

иучаеиъ и стали привозить въ Ростовъ для прода;ки свои cur,ckig 11PH3BeaeHig; продажа поша

хоршо, чис.до ирЊзжихъ торговцевъ голь отъ году увеличивалось и, такимъ образо•ъ, мио по

ииу обровиась въ Ростов•К ярмарка».