Изъ старопечатныхъ книгъ находятся: ПроЛои, Печатйнвык

въ 1650 т., по царя Алексвя Михайловича, и

Праздниииая .ниндя 1661 г.

Въ приходв существують 14 крестныхъ ходовъ: 23-го

апрюя, 9-го мая и 29-го мая, въ Вознесеньевъ день, въ

Троицынъ день, 5-го и 20-го iNH, въ нервое воскресенье

посмев Ильина дни, 28-го ikMH, 6, 7 и 18-го августа, 16-го

и въ день пр. Богородицы Скорбящей. эти ходы

установлены съ давняго времени, а потому прихожане и не

могуть объяснить, по какому поводу они был учреждены.

Кь з$шней церкви приписаны 34 дес. земли и приходъ

изъ 5-ти

Относительно седа Никола-Перевозъ существутъ дегенда

такого рода: будто-бы, во время Константина Все-

подовича (XIII в.), • сокольникъ Богдашка на

этомъ бдизь р. Устья, среди дрвмучаго, въ то время,

бора нашиъ уиетВвшаго у него любимаго княтескаго со-

кола, причемъ во время поисковъ быль перевезенъ чрезъ

рВку неизввстнымъ старцемъ. Когда Князь пожелал лично

видМь Мсто, был пойманъ сонохь, то, пришедши

туда, нашел образъ свят. Никодан, въ лииО котораго Бог-

дашна тотчасъ.же и узнал перевезшаго его старца. Вслд-

CTBie такого князь Константинъ и основахь церковь

во имя святит. Николая близь того го был пере-

везень Богдашка; оттого-то, будто-бы, и произошло Ha3BaHie

сиа: «Никоп на перевоз'В*, или просто «Никола-Перевозъ».

Сио Никода-Перевозъ заивчатиьно еще тВм•ь, что туть,

въ 1434 г., нНЯЗЬ Bacuii Васиљевичъ Темный

быдъ разбить своимъ дядею, княземъ Галицкимъ

гдгв сливаются три вышеуноиянутын 1Њии, вос-

хитительно. Здвсь, Птомъ, бываеть любимое гулянье рос-

товскихъ гражданъ, куда они съ семействами прЊзжаютъ

пить чай. —Мвото • рвкъ находится почти близь

самаго седа.

в$сь было жиаище князя еедора Дмит-

Гвоздева (ХУ в.), сынъ котораго, князь Осипъ

бедоровичъ, отдал эту Мстность въ приданое за своей

дочерью AHacTaciet, выданной за Князя Ивана Петровича

Щепина,

МВстное HaCeaeHie въ сел Никоиа-Перевовъ занимает-

сн земдедјјемъ; нјкоторые крестьяне промышаяютъ рыбною

шмей на близьдежащнхъ рвкахъ и при•