92

Самымъ почетныиъ . изъ родственниковъ .гштеиъ• ночи,

таетсн родной тгецъ.

Изъ поговороиъ, рисующихъ родственныя из-

„Зять по ДОУКЉ помилнто"; „Шы оа тобой—

какб листа Сб• травой“.

Paruwiie въ экономическомъ сиаьво вјяетъ

па характеръ родственныхъ Бии сччаи, что

Лдность одного родственника изъ двухъ способствовала ихъ

взаимному а также и так(е случаи, что

ныя совершенно охладЬвади вмвстЬ съ нищетой.

Родство народъ считаеть большимъ npenHT0TBieMb ддя

въ бракъ, .и первыя четыре степени родства онъ

яризнаетъ обязатедьно неудобными мн брачныхъ союзовъ.—

I10HHTiil народа о запрещенности брака въ близкихъ отене-

няхъ родства составляютъ его собственнаго ума,

собственныхъ y0'hzjWHii, явивших-

ся подъ yqeHiH церкви. Исходя изъ этихъ рж-

онъ считаетъ Takie браки вообще несчастными для

супруговъ и этому приводить примыы изъ диетвитедьной

жизни.—Вотъ одинъ изъ таЁихъ разнаванныхъ примВровъ.

Женились два родныхъ брата на родныхъ сестрахъ и, кажет-

ся, ио дюбви; иначе нечего.бы такъ и сходиться; но что

потомъ случилось? У одной, извьотной имъ, вары супруговъ

дюбви не стадо. Явилась тапя взаимная непрјязнь, что

оказалось невозможнымъ продолжать жизнь подъ одною кров-

дей. Мужъ, еще мощой чедовгвкъ, до того раздражень быль

что бросидъ всё свое имущество и увхадъ въ

далекое на турецкую границу. Тамъ, въ

тоски, онъ кончилъ жизнь самоушйствомъ, а жена также

не снесла вТной разлуки съ июбимымъ когда-то чедо)јкомъ,

и она бросила укромное мьстечко, въ которомъ4ы, кажет-

ся, можно был жить да радоваться, Захвативъ съ собою

двухъ джей и продавъ имущество .за ничтожную сумму,

бросилась она въ водоворотъ жизни одной изъ нашихъ стодицъ,

чтобы въ этой жизни сел отраду. Наша-ди отраду

сел? Нвтъ, кажется! ДЖО въ томъ, что, услыхавъ о не-

счастной кончинј мужа, она выйти за ничтож-

наго человЊа, и з$сь зажила такою жизнью, что

еб прежде тольКо удивлялись, Ейкъ она въ сидахъ пере-

носить всё это, вздыхали, жай'Вя бабу, и плакали, говоря:

«несчастное житье за гувшный бракъ!»

За oupe$ueHieMb степени .родства вритьяне обращают-

ся, какъ раньше быио сказано, священнику и кь опыт-