9

Неввстъ берутъ и въ своемъ и въ чуымъ.

Когда берутъ въ своемъ сел, то крестьяне объясняютъ это

твиъ, что знаютъ качества, а это даетъ имъ

возможность успокоиться насчеть ея и быть увЬ

ренными въ немъ и при сожительствв ея съ мужемъ, «На

знати-то, брать, лучше! говорятъ то, пожа«

нарвёшься! »

хуй, нонв всего бываетъ

Когда беруть изъ чужого то объ-

ясняютъ свой «поступоиъ» такъ: «Пусть Ж;тъ собака-

то, да незнаемая». Въ этихъ случаяхъ, прежде всего,

обращаютъ на приблизительно-равные достатки

жениха съ и на сердечную взаимную ихъ сион-

ность; но случается и такъ, что женихъ—человЊъ богатый,

а въ сел «подходящей» въ этомъ кь нему не-

нмъ. Чть туп дшать? Вотъ онъ и отправляется

«искать въ другомъ

Для полноты въ означенноиъ этнографиче-

скомъ вопросв не дишнимъ будетъ передать и такое явив-

Hie: жениху понравилась Овушка, до того приглянулась

красавица, что онъ готовь взять её замужъ хоть голую,

безъ рубашки; но родители не дають сыну copaaciH женить-

ся на этой дввушм, а предлагаютъ ему HeBtcq•y изъ дру-

гого села или деревни.

—Ты эту возьми, уговаривають дшо-лю

будетъ.

—Да мнВ та не нравится.

-—Ну, вотъ, не нравится! Поживется-июбится. Что не

нравится-то? Кроткая, смирная, умная, рукодВљница, ра-

ботящая. А ты, мододо-зиено, самъ посл каяться будешь.

—та стара! говорить сынъ.

—Да что стара-то? Не на десять тебя старше•то!

А теб'В вврно говоримы котору взять тел хочется, ты съ

ней въ жизти замаешься, потому она ни кь чему. ... А

отецъ-то? А мать? Рбзв ты не знаешь ихнюю жизть? Мы—

родители—добраго тел жиаемъ, а тутъ вакъ хошь!

Вотъ что иной разъ можно выслушать въ крестьянской

ceMbi

Въ бракъ вступають и однофамильцы.

При раздВЛ семьи свадебныя издержки не распредв-

дяются между женскимъ подомъ; примјровъ этому нМљ. Но

вотъ какой имШъ недавно въ сел Ни-

кола-Перевозъ: разодидось тамъ семейство, состоящее изъ

отца (еще работника), матери, двухъ женатыхъ сыновей