86
съ иконой. 6) Когда поведутъ кь ввнцу, то втыкаютъ въ
платье крестообразно иголки, а подъ платьемъ подпоясывают-
ся мерёжкой. 7) Только на$нутъ вВнцы, большая сваха
подъ ногу неМсты кдадетъ деревянную ложку или пузырекъ
такъ, чтобы могла раздавить эту вещь, Это $лает-
ся для того, чтобы всякая хворость, какая-бы ни была у
нМсты, уничтожилаеь. 8) Изъ-подъ Маца ведутъ,—на-
казывають неввств, чтобы не глядюа въ стороны. 9) Ког-
да неввста, входя въ домъ жениха, переступаетъ порогъ,
то должна говорить: иду, всвхъ пожрать хо-
чу». Тогда и будетъ она большая въ символи-
чеСКИТб ДПствйЈ распространевъ въ данной об-
рядъ супруговъ; овь состоитъ въ томъ, что, по
«краснаго стола», мужья кь женамъ ходнтъ съ
почкой. Мужь становится на лавку, а жена съ поду додж-
на ухитриться пофовать его, согласно съ его приказа-
HieMb. Сначала жена «улещиваетъ» мужа словами, чтобы
онъ склонился; но онъ непреклоненъ. Посл этого жена
ухитряется ловкими и даже прыжками достичь
1фди, но мужь не дается. Зрители и гости хохочутъ. Же-
на въ а мужь пойшается и даже употребляеть
дли жены И наконецъ-то особенно робкая,
скромная и стыдливая женщина, посл фаго ряда двух-
смыслевныхъ шуточекъ-прибауточекъ, съ c03HaHieMb своего
гдупато должна на свое Мсто. Въ втомъ,
думается, ясно проявляется символь народнаго деспо-
тическаго права мужа по кь (*)
Составныя части брачнаго обряда въ данной мВстно-
сти сватанье, смотрины, рукобитье или бого-
молье, запои (малый и большой), ГВзда съ «тужидьниками»
и гостинцами, сдивки, сговоръ, десерть, выданье, крученье,
«порывочный столь», мододыхъ на «подкЛть»,
«красный стол», а передъ въ баню и за•
гащиванье.
Сватовству предшествують семейные совмы, на кото-
рыхъ родственники соображаютъ: кдкъ дучше сдв-
(т) Въ Воскресенскомъ-Волкой, Андреевской волости,
Романово-БорисоглМскаго у%зда, есть такое обыкновенје: цо окон-
брака въ церкви, подходить кь молодымъ и спра-
шиваетъ: „кто кому этого падаетъ
мужу новобрачному въ ноги и тфмъ доказываетъ свою покорность
ему. Авт.