86

съ иконой. 6) Когда поведутъ кь ввнцу, то втыкаютъ въ

платье крестообразно иголки, а подъ платьемъ подпоясывают-

ся мерёжкой. 7) Только на$нутъ вВнцы, большая сваха

подъ ногу неМсты кдадетъ деревянную ложку или пузырекъ

такъ, чтобы могла раздавить эту вещь, Это $лает-

ся для того, чтобы всякая хворость, какая-бы ни была у

нМсты, уничтожилаеь. 8) Изъ-подъ Маца ведутъ,—на-

казывають неввств, чтобы не глядюа въ стороны. 9) Ког-

да неввста, входя въ домъ жениха, переступаетъ порогъ,

то должна говорить: иду, всвхъ пожрать хо-

чу». Тогда и будетъ она большая въ символи-

чеСКИТб ДПствйЈ распространевъ въ данной об-

рядъ супруговъ; овь состоитъ въ томъ, что, по

«краснаго стола», мужья кь женамъ ходнтъ съ

почкой. Мужь становится на лавку, а жена съ поду додж-

на ухитриться пофовать его, согласно съ его приказа-

HieMb. Сначала жена «улещиваетъ» мужа словами, чтобы

онъ склонился; но онъ непреклоненъ. Посл этого жена

ухитряется ловкими и даже прыжками достичь

1фди, но мужь не дается. Зрители и гости хохочутъ. Же-

на въ а мужь пойшается и даже употребляеть

дли жены И наконецъ-то особенно робкая,

скромная и стыдливая женщина, посл фаго ряда двух-

смыслевныхъ шуточекъ-прибауточекъ, съ c03HaHieMb своего

гдупато должна на свое Мсто. Въ втомъ,

думается, ясно проявляется символь народнаго деспо-

тическаго права мужа по кь (*)

Составныя части брачнаго обряда въ данной мВстно-

сти сватанье, смотрины, рукобитье или бого-

молье, запои (малый и большой), ГВзда съ «тужидьниками»

и гостинцами, сдивки, сговоръ, десерть, выданье, крученье,

«порывочный столь», мододыхъ на «подкЛть»,

«красный стол», а передъ въ баню и за•

гащиванье.

Сватовству предшествують семейные совмы, на кото-

рыхъ родственники соображаютъ: кдкъ дучше сдв-

(т) Въ Воскресенскомъ-Волкой, Андреевской волости,

Романово-БорисоглМскаго у%зда, есть такое обыкновенје: цо окон-

брака въ церкви, подходить кь молодымъ и спра-

шиваетъ: „кто кому этого падаетъ

мужу новобрачному въ ноги и тфмъ доказываетъ свою покорность

ему. Авт.