52

саетъ. Дия 6unuiH употреблють и меди-

rwacEiR, и суелрныя средства ( колдовство). О дв-

тей модятся преимущественно ростовскить и яроиавокимъ

чудотворцамъ.

Въ случав безидозјя жены, другую .женщиву требовать

нельзя. Не бываеть и тапхъ нучаевъ, чтобы, за неим-

HieMb Втей, мужь мя ребенка предоставил

свою жену иди сооВду. IIaonnraaHie

у народа изввство; оно совершается Овицаии и женщина-

ми для того, чтобы не испытать стыда незаконнаго рож-

чтобы не получать отъ мужа поьевъ и nonp6R0Bb,

чтобы выйти дучше замужъ. [kopu3THaBie считается пре-

ступаентъ; примыы его бывали и случаются, хотя ихъ

и не очень много. занимаются особыя «спе-

дичности.

Считается боле жедательнымъ poMeHie маљчика, цњмъ

доочки; перваго встргВчается семьей съ особенной

радостью, потому-что онъ будеть современеиъ кормидьцемъ,

и «на него земдя дастся». Вообще-же разницы въ отноше-

HiHXb родителей кь сыновьямъ, сравнитељно съ дочерьми,

не суевЧЈй, соединенныхъ съ рождень

емъ ребенка, изввстенъ разсказъ про одного дьякона, что ему

«завьнчади родовую боЛзнь»: когда приходило время родить

дьяконицЬ она рожала безболзненно, а бВдный дья-

вонь за нее страдал такими-же муками, испыты-

ваеть женщина при рождети.

Отецъ нв права отречься отъ ребенка: его за-

ставятб кормить и воспитывать новорожденнаго.—Проявле-

Bie отцомъ ласкъ кь своимъ дВтямъ при постороннихъ не

считается предосудитедьнымъ. По народа, власть

отца и матери надъ дмьми одинакова. Эта вдасть относи-

тедьно отца надъ двтьми простирается вовсемъ, «дишь только

убить да сослать въ Сибирь ихъ не мотеты.

незаконнорожденныхъ джей теперь не

встрвчается, такъ-какъ ихъ стади отвозить въ Яроиавль,

въ земскјй воспитатеиьный домъ. Д'Втоу0Шство считается

сиертвымъ фхомъ и равно преступнымъ, кань и

ство взрослаго. Народъ смотритъ на незаконно-

рождевнаго, въ моментъ дВвицею, которая вь пер-

вый разъ рождаетъ, кап на npe0TyueHie тяжкое. Вообще

вародъ на y6iicTB0 сына и дочери смотрить одинаково съ

существующими на законами.