водить въ спальню, шли «подклть», г$ молдая держить
подносъ, а молодой надиваеть водку и подчуетъ
шихъ въ спальню.
Не тоиько Лтомъ, во почти всегда и зимой брачная
постель приготовднется въ нетоплен омъ Мо-
додыхъ «на подкдвть» сопровождаютъ почти гости, вакъ
мужчины, такъ и женщины.
Для ckpb1TiH потери невинности употребляется удовка:
назначаютъ день брака въ то время, когда совершается из-
вьствый процессъ. Если не-
окажется нецмошудренной, это стараются всячески
скрыть.—Быдъ сдучай, что женихъ въ хододной комнатгВ
заставидъ избранницу своего сердца, оказавшуюся нецюо-
мудренною, всю ночь молиться предъ иконою за это грвхо-
naXleHie. Но не всегда дФ,ло ограничивается такииъ душе.
спаситедьнымъ Haka3aHieMb: «молодая» подвергается побоямъ
со стороны «молодого». Брачную рубашку разсматриваютъ
только HeMH0Tie свадебные гости, и она не составляетъ
предмета публичной принаџежаости брака, кань
предиеты, на свадьб'В. За цюомуд-
ренность неввсты воздается честь только отцу и матери ея.
Честность проявляется слвдующииъ образомъ: когда
являются молодые кь гостямъ, то изъ нихъ, въ
моментъ молодыхъ, бросаютъ посуду возл нихъ.
Посрамляютъ новобрачной также и свахъ.—
Если новобрачная оказалась нечестной, то, въ этомъ сиу-
чав, какъ уже замВчено, новобрачный имљепи право соб-
ственноручно «поучить» её; есии-же самъ мододой окажется
на это время неспособнымъ, то овь обращается кь «код-
дуну»,—и ходнть разсказы, что «злые жди» дмаютъ его
безсиљнымъ на этотљ разъ.
Существуетъ обычай у лицъ духовнаго за-
сожительство мододымъ въ первые три дня. по-
сл свадьбы.
Въ послднее вреин cTpeneHie сокращать
и упрощать нњоторые изъ свадебныхъ обрядовъ, напр.,
не стали $лать «запоевъ»,
свата не стали и проч.
Противниками старинныхъ обычаевъ являются богатые и бое
Пе образованные крестьяне, долго въ стодицахъ.
Вообще слдуетъ заммить, что менВе ревнивы кь «пре-
даньямъ старины гдубокой» крестьяне въ торговыхъ селахъ
и въ твхъ деревняхъ, гдв живеть народъ любознательный,
«бывалый», промышденный. На народа за“т•
6