— 47 —

S 104. Привоитъ ли жертвы деревьямъ, озерамъ, рымъ,

горамъ, утесамъ, „булгуннјах-амъ“, если приноитъ, то EaBig?

Не зам%чаетса ли общая тендени$я въ томъ, что жертвы при-

носатся въ Т'Ьхъ whcTaxb, воторыа оказываются либо вредными,

либо полезными челойву? Приносятся ли жертвы божествамъ

смерти и если тавовыя им%ютса, B8Big и Е'Ьмъ?

S 105. Празднества. Бываютъ ли либо празднества,

вавъ называются, по вавимъ случаямъ и въ вате время

происходятъ? Есть ли особыя для весеннняго и осен-

няго праздвивовъ и Бываютъ ли семейньш, родовыя и

общественныя празднества, по павимъ случаямъ? Исполняются

ли при этомъ Eakie либо обряды, BaEie и вто

ихъ исподнаетъ? Глава семьи, рода, выборное лицо, шамань

и вавой—бђлый или черный? Играютъ ли туть роль шаманки,

вавую и EaEia шаманки—блыя или черныа? Происходать ли

либо празднества при стараго года и мгђсаца

и начад± новаго? Не представляется ли эта см±на въ видев

борьбы и вого съ Е'ЬМЪ? Н'Ьтъ ли обрадовъ, воспроизведящихъ

эту борьбу въ драматической фор“? Описать ихъ, обращая

на цйтъ одежды участниковъ обряда, ЦВ'Ьтъ ихъ

собственной кожи, ихъ лошадей? Кань называются различные

виды этихъ обрядовъ? Кавъ называются сами участниви? Въ

вавихъ случаяхъ они называются „ајы уола“ и „абйсы

уола"? Не представляютъ ли собою „сача џыл и

Арга џыл

S 106. kaBie предметы употребляются во время празд-

нествъ и обрядовъ? kaEig приносатса жертвы?

Препровождаются ли черезъ огонь или иными способами и

и икими? Кавимъ духамъ приносять, посвящаютъ ли при

этомъ животныхъ, вавихъ, вону? Не посвящаются ли Д'ђти и

юноши пола? Во всгьхъ этихъ случаяхъ произносятся

ли молитвы и B8Eiz•. благодарственныя или проситедьныа?

Произносатся ли Р'Ьчи, вгьмъ и въ ному обращаются? Записать