— 50 —

первой шаманки и ивово оно было? Кто быль „Лабыиха—

сурук“? Не быль ли онъ первымъ шаманомъ и устроителемъ

„ысыах-а“? Есии тавъ, то 6'Ьлымъ иди чернымъ шаманомъ

онъ быль? Не быль ли онъ главою рода, или старшимъ сы-

номъ главы рода, замВняющимъ отца по старости или по

другимъ причинамъ?

S 1. Кто даль 6'Ьлыхъ и вто даль черныхъ шамановъ

и съ какою цЕью: им%лись ли въ виду интересы дюцей, или

интересы т±хъ, которые дали шамановъ? Не сохранились ли

о томъ, кань эти произошли? Когда и вавъ

обнаруживаются признаки того, что данный субъектъ пред-

назначается въ шаманы: въ тьтств•Ь, юношестй, въ возмужа-

домъ возрастт, или во всякомъ возрасй, когда обнаружатся

изйстныя особенности? kaEie субъевтивные и

объективные признаки того, что данный субъектъ предназна-

ченъ быть шаманомъ? Не додженъ ли онъ быть сыномъ ша-

мана или шаманки, иди имгьть вого либо изъ вихъ въ своемъ

роду? Въ тавомъ случагђ, что передается отъ умершаго шамана:

его собственныя 3HaHia, и сила, или его

покровитель, и вакъ называется? Не дьается л

шаманомъ тотъ, у вого родственникъ быль убить громомъ?

Можно ли стать шаманомъ, благодаря упавшему съ неба

огню? Какой это огонь и вто его посылаетъ? Кавъ предна-

значенный въ шаманству начинаетъ свою подготовку? Нахо-

дится ли овь въ у вакого либо шамана, въ чемъ

состоитъ и участвуетъ ли онъ въ вамланьяхъ учителя?

S 112. Находится ди даръ шаманства въ зависимости

отъ из“стнаго души, вавого, въ чемъ обнаружи-

вается и какой души: „кути иди „сур“? Г ХВ и какая душа

шамана и шаманки (черныхъ и б±дыхъ) воспитывается? Вос-

питываетса ли она до, или посгь ГД'Ь она пребы-

бываетъ во время и въ чемъ оно состоитъ? Если

она воспитывается послев чедовЫ, то повидаетъ ди

она его и вогда? Не во время ди спа, обмороковъ, нервныхъ