— 52 —

ляются ли они въ него? Увеличиваютъ ли его собственную

силу передъ камланьемъ для борьбы, или и сами вступать

въ борьбу наравнеЬ съ шаманомъ? Покровители шамановъ

(черныхъ), изображаемые въ вид'Ь звТрей, не суть ли предки—

шаманы? Кто тавой „i.ji кюла“? Есть ли второстепенные

покровители духи—зйри? Какъ ихъ имена? Перевести слова,

въ эти имена. Не носятъ ли покровители шамановъ

общаго Ha3BaHiH „тачара"? У всВхъ ди черныхъ шамановъ

одни и же покровители и у всгђхъ ли 6'Ьлыхъ одни и тЬже,

или разные? НВтъ ли такихъ духовъ—повровителей, которые

обязательно должны быть у каждаго шамана, вакъ называются;

и такихъ, которые не осязательны, и кань называются? Почему

духи представляются животными? Есть

ли TZRie, воторые претставляются домашними животными и

диКими? Ихъ сравнительная сила? Есть ли T8Eie, ноторые

представляются въ вид± миеическихъ звТрей, ихъ внгьшность,

особенности, сравпительвая сила и какъ называются? Можетъ

ли каждый покровительствуюнйй духъ являться въ вид•Ь лю-

баго животнаго, иди только въ вид'Ь опредЬеннаго? Могутъ

ли эти же духи временно принимать видь челойка и неоду-

шевленнаго предмета? Существуетъ ли между вини такой,

который им'Ьетъ видь рыбы или зм%и и живетъ на днгЬ моря?

Какъ называется? Не являются ди рыба или 3\Ая только

%здовыми животными духа—покровителя, живущаго на

моря, навь называется этотъ духъ, не имгЬетъ ли вакого либо

въ кузнецамъ, кь какимъ и kaRie? Духъ-покрови-

тель, напр., въ видев пороза, пребываетъ ли

въ какомъ либо реальномъ поро", составляющемъ чью либо

частюю собственность, пребываетъ ли только въ одномъ

экземиляр'Ь или во многихъ одновременно, или онъ тольво

нащЬлаетъ опредЮенныхъ порозовъ изйстной сидой и на-

значаетъ въ покровители тому или другому шаману? Каковы

и связь между шаманомъ и реальнымъ животнымъ,

представляющимъ покровитела? Если подобное животное будетъ

убито человеЬкомъ иди подобнымъ же животнымъ, или враж-