58

ДТЂ-СУЕЖЪ.*)

ЛЕГЕНДА.

Въ давно MldHYBtliifI времена: когда Hb1H±IIIHie обитатели**

горныхъ р.р. Баксана, Чегема, Черека и Урвани были

равны и за 0TcyccTBieMb высшихъ не им±ли надъ

собою никакой власти, жиль въ одномъ изъ указанныхъ уще-

вдовецъ-ы-старикъ съ единственной дочерью. Стари кь быль

набожный, богобоязненный и нравы и обычаи страны обере-

галь въ неприкосновенной чистотЬ. Опь часто пос%щалъ клады

бище и такт, его полю6илъ, что почти ежедневно ухаживалъ

за нимъ: расчищалъ дорожки, выдергивалъ сорныя травы, до-

правлялъ могилки и надгробные камни и т. п.

Однажды при своихъ обычныхъ на кладбищеђ

стариЕљ въ одномъ небольшомъ образовавшемся

отъ размыва горныхъ потоковъ, нашелъ черепъ.

1Годнявъ его, старикъ прочиталъ на немъ надпись: «При жиз-

ни мой обладатель погуби.пъ сто душъ и мкВ, мертвой голо.

вд рокомъ предопред±лено погубить тоже сто душъ....». При-

задумался старикъ надъ этой зловјщей надписью. «НВтъ, не

быва.ть этому душегубству, думалъ про себя старикъ; но кань

это сд±лать? Одно средство остается: уничтожить чередь, об-

ратить его въ пепель и этотъ пепель разв±ять до вътру»,

Зажегъ старикъ костерь, и когда онь изрядно разгорй;лсн,

бросилъ туда черепъ. Запыдадъ черепъ яркимъ серебристымъ

огнемъ; и крайнему старика черепъ почти весь

истл±лъ, только одна. небольшая часть ости никакъ не, мо-

гла сгор%ть, а напротивъ, чтмъ больше гореЬда, тВмъ все

JI'ke и становилась. ДФлать было нечего: тришаос,ь вы-

нуть изъ огня бћдую кость и уничтожить инымъ способомъ,

ибо такъ оставить—значидо бы потворствовать предоирехЬлен-

ному злу. Тогда старик.ъ истодолъ остатокъ черепа въ

порошенъ, заверну.цъ его въ тряпку и отдалъ своей дочери на

лр±пко на кр±пко заказавъ хранить его, каль зе-

ницу ока.

* ) Легенда записана въ Хула“. Въ прежнее время Topekie тау-

6iH тау,же именовадись «а;ъ-суекъ» (акт,— суепъ—кость).

об:цества: Баксанское, Чегемское, Хуламское, Бе-

JI Балкарское.