20

кипвв дцвсъ, ст. 178—182.

ри.звана 1), когда мы возс)ии надъ MiPOMb нашими благими именами и на-

шими возвышенными Это — изъ моей милости, которая Шьемлеть

MiPb.

178. Живите въ съ другими и старайтесь утвер-

дить Д'Кло Господа вашего миосерднаго. Это — в%нецъ добрыхъ

разъ вы изъ гпзнающихъ.

179. И повехьъ Онъ величайшую и всего

ипьиеннаго и Амь болте отъ жирныхъ застывшихъ пятенъ и

другихъ., Бойтесь Бога и будьте изъ очищающихся.

180. У кого виднтется пятно на питыЬ, того молитва не B03HQTUi

кь Богу и буить сторониться отъ него небожител.

181. Упбтребляйте рощ)вую воду и xopomie Мхи. Эго •естъ то, что

возл"лъ Богь сь начал, ему же нтть начала. Да будеть исходить отъ

васъ аромать того, что пожела.тъ Господь ваиљ мудрый.

182. Отйняеть Богь то, что ниспослано въ беянљ относительно

отм•Ьны книгь, и мы позволили вамъ читать то, что приносить вамъ пољзу,

а не то, что ведеть кь словеснымъ раздорамъ. Эго будеть благомъ џя

васъ, разъ вы изъ познающихъ.

1) Ha3BBBie мтсяца и праздника, установленнаго въ риять Беп-

Уллой себя пророкоиъ (12 Джупди - уль Эввель 1И5 г. 31 август в. с. г.).

Это твкъ называемый Изгарь впорЙ иди явный, же тайкыП быль д“стви•

тедьно, какъ говорить авторъ Тарихе СеИяхъ въ. году т. е. въ 1269 г. (Е. G.

Browne, А Traveller'8 Narrative 1, 71 и 80—81 и П, 55 п. 8 и ё3). Воть, что говорить Мири

Абудь Фань ГюдьпаПгани въ свое“ Рисалепе ИсхенДер" (см. Записки Восточн. Отд. Иипе•

раторскаго Русск. Археологич. Общ. Т. VIII, пр. 83—47).

и...мј>

fJl.c , , .>pi

(л. 14 а) ,

(л. 24 а) , ,

Т. е. «въ концт концов•ь Беха.Уиа, будучи въ возрастВ тридцати семи х•Вть, пр-

быть съ въ Багдадъ. Этотъ быть начадоиъ его популярности и

въ и» и есть первый Зухур•-ђ и первоо ciRHie его среди шеиенъ и народов•ь•.... «Бехв-Уиа

Ы) •д;и своего пребывавЈя въ саду Неджиба Пати (Губернатора Багдада въ то время)

однажды въ кружк% друзей раскрылъ уста для (Итар•) благосдовеннаго д•Ьв.

IIpoaueBieMb (Изхарот) священнМшаго, Ола онъ приблизил опечиеввыя

достойныхъ людей кт, величайшей радости и каждому завтщи•ь и даль yAmeHie

въ споЫности понимать и утверждать (д%ло). Эта эпоха есть второе ci1Bie и начало его