„вить и вгипвтсвпхъ панатнивовъ.

181

тта.льныхъ трехъ царьковъ; кром1} того, они держать въ рутахъ

шредиеты, прешизначенные для дани; очевидно, это свита царей, ихъ

ломанные, ихъ дань, и, с.“довательно, надписи надъ ними

были бы надписей надъ ихъ царями. [lelMHia фигуры,

такниъ фазомъ, подданные царя, стоящаго впереди, царя страны

Кефту. Итавъ, мы снова встр±тиись съ тЬмъ же сопоставленЮиъ

«емитическаго Кефта съ насъ типомъ, на долю кото-

РИО, тиимъ образомъ, придется второй терминъ рв"ранной нами

-фры гМницы Средиземнаго моря и 1). Отсюда

«Вдует факть первштепенной ХУ до Р. Х.

египтяне объединяли въ своемъ жителей шгрововъ

Судишинаго моря и той части ФинивП1, которую они называли Нефть.

А такъ какъ терминомъ п Чахни они называли с±верную Арадо-Ви-

ритскую ФиникЈю, то на долю Кефть придется Тиро-Сидонская, вменно

та, которая и высылиа k0ZOHiH на остра Средиземнаго моря и подъ

пряиынъ культурныиъ влянјемъ и даже политическою опекой которй

иаходилиеь посл%Ше. Аналогичный схучай мы наблюдаемъ въ тоиъ,

что евреи относили кь потомкаиъ Хама, руководствуясь

ие этнографичесвиии а констатируя фак•гь ихъ куль-

турной и политической зависимости отъ Египта во вкия составленЈя

этой части книги

Но фивикјяне дн—Кефтъ? Въ этомъ, мн•Ь кажется, соин%ваться

трудно, Отвергать прямое и категоричное утвержденю Канопскаго

девута мы не ии%емъ нввакого права, ттиъ бойе, что въ двухъ

другихъ едучаяхъ онъ даеть в%рныя Кипра съ Асеби

1) Надпись, упавннаа въ вредыдуцемъ npn"atiu, своимъ упоминавшмъ

объ хтувахъ восвеино подтверждаетъ наше upuuozomuie. Вдасть Тутмозиса ИК

иадъ Средиземыыиъ моремъ доказывается тавже при неиъ

баго „уполномоченнаго царя во вс•хъ странахъ, приегвющихъ въ Судигемнону

морю“. Тавой титул носил, между п»ииъ, извВстныИ герой одного поци•ЬИ•

••го ипормесваго романа Tehuti (ца дуврсвоа чаш•Ь, вад. Birch въ M6moires

la Soci6t6 Antiquairu, XXIV). На одноиъ хе•денсвомъ сирабе• овь на-

звань „пчиьииомъ Вирныхъ странъ“. Ивтерснв харавтеритива его домно-

ети ва той же чвукой чаш%: „напохняМй вашу хесбедоиъ, и

-ихтоиъ“. Это наиоминаеть наиъ “иьцые дары сирШцевъ, финитм•ь и остр-

птиъ. Разсматриви богатыа арпвошент посвднихъ, невольно припоминаешь

армхавдеин п св. ПисавШ „богатст» моровое“ (11caiB, 5, 9) и дары,

которые будуп привесенн ясыну царевуИ со стоуны цар1 eapciAczuxb и остро-

(Пс., 71, 10), хо•гя эпоха, въ которой иносятси эти сова, и отстоитъ отъ

вашей ва Всходьво в•ковъ.