42

по всему древнему и среднеуЬковому Во—

егшку духовнаш характера пока, съ европей—

ской точки зргВкйя, представлютоя довољно мио выясненными;

но уже самый Фать ихъ бе.чпрерывнаш и воз—

на ходь но моему—неиМримо важ—

шве скучныхъ мелочей, . изъ которыхъ сдожена старательо

изучаемая нами европейская

Тамъ, въ игнорируемой народы в•Вчно ощущали тре—

петь мистическихъ порывовъ въ ту безпдотную вышину обряда-

и молитвы, гдть передъ Божественными Началами смолкаютъ

элементы племеннаго и т. п-

Тишиною уветъ отъ многихъ нгЬкогда раздиравшихся смутит

многолоднмшихъ областей, гдгВ съ почитаемат безкровнымш

жертвами алтаря очи изваяннаго или метиличеокато Шакья—

Муни взглянули съ кротостью и тайной на притекающую кь

нему одпу.

Обломки его статуй, нетлнно «ца—

ревича-учитејя» и браминскихъ небожителей, опуствше города—

монастыри съ дивными по архитектТ вапищамп

и бариьефами ргвдкой красоты, — все это еще не исчезао съ

поверхности Явы, въ одинокомъ затеряно въ сторонгв

отъ дорољ, убћдительно говорить о прежнемъ Индо—

стана и просыпавшемся въ немъ характерномъ Drang nach 0sten.-

Потому-то въ пре$лахъ французскаго Индо Литая и сюхрани—

лись до сихъ поръ, на неопредЮенной гранишВ съ CiaM0Mb,.

развиины безсмертныхъ чертоговъ богамъ съ отразившимся на-.

камняхъ пантеономъ гангетическаго стройнаго Mipa. Эпическь

герои, простонародныхъ yhp0BaHin, от—

влеченные символы жрецовъ, — каждая особенность еш запе—

чатЛна тамъ, въ этой отцуЬтшей рукою безвњ

стнаго художника-ваятејя или творческимъ помысломъ

которыхъ слушались и которымъ помогали цари. Идолы БУДДЕ

кань нтЬчто чудотворное привозились съ юго-запада въ Небес-

ную и 3HaHie, блестящими звеньями скр'Впшио-

братство народовъ, шли туда же изъ

Если ужъ любить и признавать родной намъ сос'ВднТ ма-

терикъ за что-то близкое духомъ и органически съ нами еди-