264

ЖУРНАЛЬ мпнистврствА НАРОДНАГО ПРОСВЩЕНИ.

видомъ опеки или иопечительства, но ивъ сап впд%ющак ими

(то-есть, этими нравами)....

. Эмот стремилась тЬснАе с.вфпить узы семейные и многими поста-

H0B*Hiau, и т%нъ способиъ, воторый был приватъ дла

р%шетн шприа о нас.вдствахъ. На oca0BaBiH ирвнлъ воваго ико-

водатшьства если повойвивъ, yueptuit биь urbuxazia, не оставил

насл%двивовъ ио прамой HHiH, то ero отецъ и мать однн васп-

дують его ииущх•тво, тогда вать прежде побчные (collateraux) въ

атомъ случа•Ь пришились, въ наитдству СООЕупно съ восходящими.

Въ этомъ ножно вриввать то глубмњ . чумво приличд воторе

инжиъ законоданль р*рмы. Овь хотьъ взбить и.акихъ пово-

довт въ процысу нещу родителами и ихъ д±таии. Овь также не

хотЬл уменьшить тЬхъ надевдъ, BEie иегда хорошо сохрвать дв-

тамъ въ родителей. Не нев•ђе заи•Ьчательно awrauoueeie

Эклоги, ваходащееся во втормъ член•Ь 11-го титула; оно предписы-

вае•гь относительно брачваго отрада, чтобы брачуијеса

были xpucTiaHan; ово тавннъ обромъ уничтожить препат-

CTBie кь браку между лицами раиичныхъ (de сопипи-

nions diferenta). Правда, уже ограничили оснрещенЈемъ

брака мезду xpwriazau и Евреями. Но пщн•Ье церковь формально

воспретила союзы между еретиками и правоврннми. Левъ вортизея

въ совершенному равенству xpacTi8Bb пнъ заковомъ гражданскимъ,

не смотря на npeuaNTBia со стороны вановичесваго права, и Вмъ

дал доказательство лиЬриьныхъ принциповъ, его одушевляв-

шихъ. Мы траничимса етимъ чвткииъ анализоиъ постановлент

Эиоги... Странни вещь — слава Hipa серо! 'Тогда какъ кодексъ и

пандевты дали сшимъ авторамъ безсиертную славу, тогда кавъ самыя

цЬ.Јю воторыхъ быди IOcTHHiBHb и сод%й•

ствовии большему ихъ upocnueHio, — вто до снхъ корь

о Льв•Ь, кавъ объ отличномъ законодатей? зииъ, вазадъ тому

н%скольво хЬть, имена авторовъ Эмоги—министра Никиты,

консуловъ Марина и Нонна? Ихъ дЬо ни%до только эфемерное су-

(ипе dur6e ер1)етёте); но теперь, когда ихъ принципы

привиты г—данскииъ заковокательствомъ наибохЬе передовыхъ на-

цТ, пришел наконецъ часъ воздать uota•reaie этихъ людей,

которые, назаль тому тысачу хЬтъ, боролись для того, чтобъ

тить „доктрины, только въ наши дви

противь духа преобриованш, которымъ одушевлены были

Левъ Ш и Ковставтинъ V Копронимъ, началась уже при Льв1; Хазар-