4 10 S 6. Теор. изыскат. Слав. ражда. Сканд.

избавятся отъ безвьр{л въ Историко-логическую

догматику, проистекающую изъ между пра-

вильнымъ древнихъ и общею естествен-

ностью дюъ челов%ческихъ , и постоянно будушъ

валяться въ грубомъ историческомъ cyeBtpiH, ко-

торое одно можешь воображать себ% непонятнын

нссезанй съ лица земли цЮыхъ народовъ, или вхъ

мнимыя превращетл изъ народа въ народъ напр :

Шведовъ въ Славянъ , (т: е: Русскнхъ въ Русскњхъ)•

Татаръ въ Славянъ, (т: е: Болгар въ Бојгаръ) Осш—

Готеовъ Нтмдевъ въ Славянъ к ш: е: Сербовь въ Сер—

бовъ), и тому подобныя.

Заключу мою мысль словами Цидерона: « Я не по—

намаю, почему эти суевьрные и почти фанатисе-

« ск[е Философы во все в%рюшъ охошн±е, нежели въ

« свою неМпосшь! Охошн%е р•Ьшаюшсл в%ришь въ

«иссезанД и ucmpe6kHie того, чшо если бы суще—

сшвовало, неперестало бы существовать

— нежели

« нев%рить въ то, во что не должно в%рвшь. » De

Divinat. L. П. сар. 57.

Такъ какъ Скандинавомакйн есть дочь или одна

изъ втшвеЙ общей шо читатель про-

сшить за сдюанное omcrnyuxeHie ошъ предмета объ

этой посл%днеЙ. — И такъ въ сл%дующихъ главахъ

прпсшупимъ кь подробному разбору сачтной силло-

гисшики Скандинавомановъ

(4) «Sed nescio, quomodo isti phi superstitiosi et раепе

fanatici, quidvis malle videntur, quam se поп ineptos! Evanuisse

mavultis et extioctum esse id, quod, si unquam fuisset, certe aeter—

пит esset; диат еа, чиае поп sunt credenda, поп credere.n Cicero.

Пе Divinat. П. сар. 57.