ритъ на дамъ, выходдщихъ изъ МонгоД нотому что иро-

стые буряты сдишвоиъ почитають выходцевъ, въ ущербъ

доходамъ и YBazeHio руссвихъ лаиъ.

Въ о Bipi, хамбо-дама, вавъ за именною

стћною, стоадъ за «110dozeHieMb о ламайспиъ духовенств•Ь».

Ламсвњя Мра, говориль оцъ, утверждена Госуддремъ, чрезъ

штатовъ для дамайсвдго духовенства. На

npazeHie, что штаты учреждены ди ограничети чисиа

дамъ и что zedagie Государя Императора, — чтобы она

исповјдали туже ввру, виую исповЫуеть Овь Саиъ, выра-

зилось мена сю$йствовать ихъ gpoc—eHiw

хриетјанскою хамба что оиъ объ этомъ не

подучадъ нивавихъ предиисант, а знауъ толщ, что дам-

свая Btpa утверждена завономъ. Когда а стьљ раабввъ

самое ce;xepzaHie дамской в»ы, иредстедитељ еж ци

не затруднялся отрщаться отъ всего, что нц онревертиъ

я, не иев,шчая и самой горы сумэру (еумаръ, сумберъ), —

бухМйскаго олимпа. «Это все, говоришь онъ, ддя нвтмо

народа». Впрочемъ, когда пошл) таик отврвении Ы,та,

овь нашелъ нузшмъ, чтобы не собхаанить меньшей б»и,

выедать вежъ изъ вумирии, маиџвшц не

инти чедојвъ изъ старшихъ дашь, и хота ц убЫитшно

просаль его и другихъ, онъ це

распорнже1йи.

Убздети самаго хацбо,дамн, вазам, не иоддецт со-

Одназхн преддодежъ быд виу почему

дамы большую часть своихъ рехитацнхъ випъ ие иереве.

дуть съ тибетсвато азыва и довольствуют (иди..*инмъ

ихъ въ вумирн'Ь? В»нчивовъ, тогда еще ширетуй,

дь улыбвою отлчадъ•. — «чтобы не знали, что въ нихъ

сказки». Въ другой р» на шредивете ирищтљ хри-

cTiaH00, хамба отвЮиъ: «ваваазе того будетъ