Христа Спасителя о вВчности Церкви и во-

преки соборнымъ правиламъ.

Однако, Њчнаго Apxiepea Христа,

и въ дебряхъ раскола взыскующаго словесныхъ

овецъ Своего великаго стада, поповцы скоро созна-

ли незаконность самоводьнаго своихъ свя-

щенниковъ отъ ихъ епископовъ и приходовъ, теВмъ

скорВе, что если не BCrh, то большая часть ихъ 6rh1'-

лыхъ пастырей были весьма соблазнитель-

наго. Одни изъ нихъ являлись кь нимъ съ чужими

грамотами, а иные съ чужими грамотами и женами.

Это c03HaHie привело старообрядцевъ кь первому не-

посредственному, хотя и условному,

съ святою

Въ 1781 году, въ СтародубЕЛ, близь слободы Злын-

ки, въ Успенскомъ старообрядческомъ монастырь

быль настоятелемъ нтВкто монахъ Никодимъ, чело-

вгВкъ начитанный, свыше другихъ разсудительный,

необыкновенно съ теплою и искрен-

нею душой и по вс'Вмъ этимъ ка-

чествамъ, не малымъ у старообрядцевъ.•

Проникнутый горькимъ въ незаконно-

сти ТАглаго священства, позорившаго себя своимъ

движимый вгЬрою въ непреложность

Христа Спасителя о Церкви и

законнаго священства, благоразсудительно мысля о

несущественности въ дев.лгВ 1Ары обрядовъ и обы-

чаевъ, Никодимъ первый рЈшился обратиться кь

самой церкви, которой ясно

и просить ее о въ старо-

обрядчеств'Ь законнаго священства. Онъ 1Ашился

ходатайствовать предъ св. Синодомъ