ги печатались постоянно съ подобными мольбами,

въ концев каждой книги, кь прочитывающимъ ихъ.

Но во весь этотъ вре-

мени не было никакого спора за книгъ.

Кто могъ тогда предвиджь, что изъ-за этого

столь важнаго и церковно-полезнаго Д'Вла возникнетъ

въ нашемъ отечествгћ расколъ?

При всемъ томъ, сгћмена его положены были вско-

prh посл'В Стоглаваго собора и, по нашему уб“Вжде-

нЈю, не собственно въ книгъ, которое

было разв“ћ только поводомъ кь тому, а именно въ

трВхъ грозныхъ и безпощадныхъ клятвахъ, которыя

были на Московскомъ собокњ 1667 года О

какъ противь непринимающихъ новоисправленныхъ

и новопечатныхъ книгъ, вза"нъ печатанныхъ до

IIaTpiapxa Никона, такъ и противь Ахъ, которые

кр'Ьпко держались и не хойли изм'Ьнить нећкоторыхъ

общепринятыхъ й временемъ освятившихся церков-

нообычаевъ, какъ-то: д.22стнаго руи

для крестнаго 3HaMeHiH, посолонь, при со-

таинствъ и 6pakowhHIIaHifI, и т. п.

4” Bckoph посл'В собора 1667 года, удаленные отъ

церковнаго единства его грозными клятвами, старо-Ю

Ъ,

обрядцы разОлились на поповщину и безпойовщину.

Одни, первые, надолго остались при священникахъ,

самовольно отлучившихся отъ своихъ паствъ и архи-

пастырей, а вмећсто законно-освж-

щенныхъ лицъ, стали избирать изъ среды себя та-

кихъ же какъ и сами, и, величая ихъ на-

ставниками, отдались ихъ слгВпому руководству, от 4

вергнувъ церковныя таинства и существова-

Hie самой Цещви Христовой на зем.тџћ, вопреки