1)

для раскольниковъ правильнаго епископства.

Между Ммъ монахъ Рождественскаго старообрядческаго мона-

стыря Герасимъ (Князевъ), единомышленникъ Никодима , сна-

ряжадся въ Москву и потомъ въ Петербургъ. Никодимъ пору-

чилъ ему обратиться прямо кь членамъ Синода и просить у

нихъ HacTuaeHiH, какъ имъ, сторообрядцамъ, приступить кь

своего Герасимъ, прибывъ въ Москву,

явился кь преосвященному Платону 2), открылъ ему свое

peHie и внимательно быль выслушанъ. Достигнувъ Петербурга,

перасимъ открьшъ свое митрополиту , псков-

скому и князю Потемкину-Тавриче-

скому. единогласно олщали, что желающимъ церковнаго

будетб дана законная iepapxivq для

службъ по старообрядческимъ книгамъ. Тронутый такими об-

Герасимъ возвратился въ Стародубье съ большими

надеждами и щйятными ПоспМпно собралась вся

6paTiH Никодимова монастыря послушать посланника

Герасима, который, въ самого Никодима и

множества народа, разсказалъ все то, что ви$лъ и слышалъ

въ столицахъ. Несказанно обрадовался Никодимъ та-

кимъ јњстямъ и сталь возлщать о томъ во прочихъ

обителяхъ и въ сдободахъ Стародубскихъ, открыто и горячо

указывать слобожанамъ на необходимость получить

и уговаривать, чтобъ они согласились принять благословенное

священство отъ православной русской церкви 3). Какъ ни

была проповЫь Никодима, какъ ни пламенны его

1) Переписка Никодима по единовЫн•, рукопись въ прот.

Т. Верховскаго, 341. Съ этой рукописи списана и рукопись преосв. Ма-

на которую онъ ссыдаетсн въ своей раскоп» на стр. 359 и

которая цитуется ииъ подъ М 60 его

я) Платонъ не быль еще тогда митрополитоиъ московскимъ, но членомъ

св. Синода съ 1768 г. Сань митрополита ему пожадованъ быль императрицею,

по изъ въ Крымъ 1787 г. митроп.

Платона. Энцикл словарь Крайя, т. IX, ч. 1, стр. 234—235.

3) Книга ВитаЈя, въ 6'16zi0T. прот. Т. Верховскаго, М 29. ра-

свода, иреосв. ManpiH, стр. 355—356.