70

спмъ слеетв также нвизм•ьннып

Монах.б.

2) Такъ какъ усил{я челов$ка не могуть изм±нить есте-

ственныхъ законовъ, то его вм.љиштелаютво въ народна-

— излишне и вредно.

го

З) Вещи, Огатло, присхоДап въ

c.aMcnie aNcTBiR извж;тныхъ силъ, присущихъ земдв, и пото-

му тол.ько зем.леЭљ.пе произвоДительно.

4) Такъ какъ производство есть сойс•т»

земли, то на, ней- одной должна лежать тажшљ нолоаю%.

5) Такъ какъ прм.:тота одно изъ гдавн"шихъ

эсп%ха каждой м%ры ynpaBaeHia, то и сисхвма надото

должна быть устрсњна какъ можно проще.

6) Такъ какъ благосостолнге народа тьсно связано съ

пенью его богатство, то М“Ьры, препятствующјл уве

посл•ьдбнго, м%шають и усп•Ьхамъ перваго.

Вс•В эти главныа школы старался объ-

аснить нагляднымъ ихъ кь народному хозяйству ;

онъ употребидъ дтн того статистичжийя даннын , впрочемъ со-

произвольнын, а потому не им±юи$н ц•Ьны въ глазахъ

нашихъ. Они важны только дла дснаго

Какъ caMcoia изъ изложенныхъ выше основныхъ поло-

выходили: а) ..нану•фактурной , торимой

и невачествениой Дњлтельности, Ь) необсотамх:ть. полной

свобйь эконоцигеской (laisser fdire, laisser ради) и

с) польза единственной поДати (l'impdt umique).

Изъ внимательнак•о разомотр%кйя втихъ мы видимъ,

что было—привести начала

кь строгому единству, п потому они въ ен носять' ха-

рактеръ чисто Въ• ен лежить

скаа идея 1) правильная въ безъусловномъ ,

но ложная въ томъ одностороннемъ , которе дава-

ли ей Кене. Она сшгавлаетт поэтому и главную

заслут• школы и главный ен ошибоо : .oior«pa-

ты нашли истинный нервъ науки, но не ум•вди

своимъ Въ упустить и объединить раз-

личнын —ественныа Формы, они забыли нМходимость разно-

06pa3iR при переход± идеи въ д%ЙствитедьныЙ MiPb. Огь тот

бљГность положительнаго соДержонгл поразительна въ ихъ уче,

Мы можемъ уб%дитьса въ томъ изъ разсмотр%Ейя практи—

выводовъ, сдванныхъ ими для руководотва государстнн-

вой практики. Вь нихъ мы птр±чаемь тоЛько отрвдатедьныа