— 12 —
lB7B.k 32. 32. Славянск:я о Солопн% и Китоврас% и ипадныя ле-
гиды о Морольф% и Мерлин%. Изъ HcTopia литературнаго (@eHia
вшока и запца (С.-ПиеМургъ, тип. Демакова, 1872).
Hpeducnoeie. О HaapaueHiaxb въ народной
европейской YB8.aHie главныхъ моментовъ въ
перхода и легенды, пчетвующаа уль
между и ЕврпоИ, ugaHia о Мер-
лине) и ихъ источнивъ; (стр. I—XX).
Cka38Hie о Виврамалитй. (M0HI'0JWEie (Мь Ар•
джи-ВордМ) сбрнива „Вивриачаритрыд и гипоты
Бен» и Либрехта; вовввь о вриени и о путяхъ перхола въ
Еврпу матерьала изъ ра"ръ „Викрамача-
ритры“) (1—50),
П. Д“стш Соломона въ cza3BBiaxb. Его суды въ ле-
гендахъ и запада. (C6nzeHie русской пов•Ьсти о дВтств•ћ
Соломона съ ивјйсвими и мовгольскими 5—судовъ въ
руссвой иовјсти, 5—другихъ въ разсваихъ толовой Палеи и хр-
нографовъ и 2 суда мусульманскихъ cxaBHit; подробный анадизъ
вс•Ьхъ этихъ 12 судовъ и ихъ въ пшднМшей литератукЊ
(60—98). Другаа удиф „ПОЙстиЦ и pyccria сказки о Соломой
(99—104).
III. cBa3BBia о Соломой и ихъ
Борьба съ Демоном и добЈда. въ Виврамачаритф. Ае-
модей—Мара. Пчедство Парсизма: Асмодей = Aeshma — doeva (о
ui8HiB Иранской культури на еврейскую; эпоха Сассанидовъ и ши-
еврейскихъ, буддистскихъ и хрие!јан-
свихъ идей) (105—127).
IY. PacnympaHeHie легенды о Соломой и АсмодеЬ. Ле:енды му-
сульмант (о Соломой и Сахр") и ихъ Источники ев—
свихъ cEBaHit. (Њтхозайтные вповриеы: Testamentum Sa-
lomon1s; увазанЈя о „Contradictio SalomonIs• въ постановл собора
496 г., и славанев. аповр. „о Соломой царе и т. д. въ индевеђ
отученн. внитљ XIV в. и
Гандарвы (138—41); Морольфъ—еврейсв. (141—142).
Литературж» суднейвовыхъ ересей и распространенје ихъ
на и на западъ. Манихеи, Богомилы, Патауны,
Катары-Волгарн (142—46). Харввтериегива богомильсвао дуализма
Зигаденъ) (146—50). Апокрифы: (Иоаннова книга
или Interrogat10nes S. Ioannis), Вайда трхъ сватитедей; CRagaHie о
крестномъ дуй; Видые ИиИи и др. (150—7). „Bonapia