— 12 —

lB7B.k 32. 32. Славянск:я о Солопн% и Китоврас% и ипадныя ле-

гиды о Морольф% и Мерлин%. Изъ HcTopia литературнаго (@eHia

вшока и запца (С.-ПиеМургъ, тип. Демакова, 1872).

Hpeducnoeie. О HaapaueHiaxb въ народной

европейской YB8.aHie главныхъ моментовъ въ

перхода и легенды, пчетвующаа уль

между и ЕврпоИ, ugaHia о Мер-

лине) и ихъ источнивъ; (стр. I—XX).

Cka38Hie о Виврамалитй. (M0HI'0JWEie (Мь Ар•

джи-ВордМ) сбрнива „Вивриачаритрыд и гипоты

Бен» и Либрехта; вовввь о вриени и о путяхъ перхола въ

Еврпу матерьала изъ ра"ръ „Викрамача-

ритры“) (1—50),

П. Д“стш Соломона въ cza3BBiaxb. Его суды въ ле-

гендахъ и запада. (C6nzeHie русской пов•Ьсти о дВтств•ћ

Соломона съ ивјйсвими и мовгольскими 5—судовъ въ

руссвой иовјсти, 5—другихъ въ разсваихъ толовой Палеи и хр-

нографовъ и 2 суда мусульманскихъ cxaBHit; подробный анадизъ

вс•Ьхъ этихъ 12 судовъ и ихъ въ пшднМшей литератукЊ

(60—98). Другаа удиф „ПОЙстиЦ и pyccria сказки о Соломой

(99—104).

III. cBa3BBia о Соломой и ихъ

Борьба съ Демоном и добЈда. въ Виврамачаритф. Ае-

модей—Мара. Пчедство Парсизма: Асмодей = Aeshma — doeva (о

ui8HiB Иранской культури на еврейскую; эпоха Сассанидовъ и ши-

еврейскихъ, буддистскихъ и хрие!јан-

свихъ идей) (105—127).

IY. PacnympaHeHie легенды о Соломой и АсмодеЬ. Ле:енды му-

сульмант (о Соломой и Сахр") и ихъ Источники ев—

свихъ cEBaHit. (Њтхозайтные вповриеы: Testamentum Sa-

lomon1s; увазанЈя о „Contradictio SalomonIs• въ постановл собора

496 г., и славанев. аповр. „о Соломой царе и т. д. въ индевеђ

отученн. внитљ XIV в. и

Гандарвы (138—41); Морольфъ—еврейсв. (141—142).

Литературж» суднейвовыхъ ересей и распространенје ихъ

на и на западъ. Манихеи, Богомилы, Патауны,

Катары-Волгарн (142—46). Харввтериегива богомильсвао дуализма

Зигаденъ) (146—50). Апокрифы: (Иоаннова книга

или Interrogat10nes S. Ioannis), Вайда трхъ сватитедей; CRagaHie о

крестномъ дуй; Видые ИиИи и др. (150—7). „Bonapia