— 17 —
Оц%нва Рудченва, Антоновича и Драгоманова. Какъ пони- 1874—1875 .
мать вате:фю нардныхъ историческил вынь (взгляды Райта, 39—40.
Лиливврона и др.).
Въ вопрч о древншги воладовъ и щидровъ (опровержеЈе
n•iHia Км:томарва о формы ихъ; про-
воладовъ; прцессн поэти•жваго и pauozeaia;
произольная подстановка имень въ формулу; сомнитель-
ность 0TouecTBzeBia Романа йсни (Х 12) съ Романомъ Галицвимъ).
Шсни Мка вазацкаго (между-народное cza3aHie о
Вопросъ о поџожныхъ и испорченныхъ пВснахъ. Свива о „Зитыхъ
вортахъ•, „Михаило Семивтовъц, зап. Косомарвымъ, и варьавтљ
Стоанова—не ничего общаго еъ доказацкой эпохой малор.
а своловъ съ пшдней удавји Мн»ја
Патарскаго. Михайливъ и Виинт. императоръ Михаилъ (легенды о
возвращающеми императоф,• Царьгрцъ-юевъ; Гогъ и Машть—
Татары).
39. Zwei kIeinruuische Legenden ги Rabelais. RW8i8de Revue III.
вв., 8. 288—290.
ДВ'Ь MuopyccBia дегенды о сватыхъ, могущихъ ходить по и
дьаволахъ, смутившихъ одного изъ нихъ во вра сопо-
съ эиизодомъ у Рабдэ мь „Gargantua“ гл. 1V, 8 тавзе съ
повлами и свазанвыми съ именемъ св. Мартына.
40. Старые ионитыри. е le arte а Monte-Cas-
sino, per D. Andrea Caravita, З vr. 1869—70. Codex diplomaticus
Cavensis, 1-й т., Napoli Piazzi, 1873. Ж. М. Н. пр. ч. CLXXVII,
Январь, стр. 186—W2.
Монастырскјя и ихъ Роль Бенедиктинцевъ,
и особенно монаховъ Монте-Кассино, въ итальансвой вуль-
туры (Х1—ХШ вв.). Сомнителымть „BB3aHTitcnro B08poueHia' въ
Характеристии ионастырихъ древнМшей поры.
Ихъ важное дла итальансваго азыка. (186—193).
Разборъ литературныхъ и художесттн-
выхъ соврвищахъ Монте-К.ассино (ABB.I01'ia между иерходии по-
чфва и письма съ пфеходомъ птыни въ романскую р±чь и зарж-
рмавскаго стиха въ исвусства;
старо-итальансвихъ миньатюръ дла древнишей
воторыхъ литературвыхъ сюжетовъ). 201—204.
0cH0B8Hie монастыра Кавы въ Х в. и его посвдующаа
2