— 17 —

Оц%нва Рудченва, Антоновича и Драгоманова. Какъ пони- 1874—1875 .

мать вате:фю нардныхъ историческил вынь (взгляды Райта, 39—40.

Лиливврона и др.).

Въ вопрч о древншги воладовъ и щидровъ (опровержеЈе

n•iHia Км:томарва о формы ихъ; про-

воладовъ; прцессн поэти•жваго и pauozeaia;

произольная подстановка имень въ формулу; сомнитель-

ность 0TouecTBzeBia Романа йсни (Х 12) съ Романомъ Галицвимъ).

Шсни Мка вазацкаго (между-народное cza3aHie о

Вопросъ о поџожныхъ и испорченныхъ пВснахъ. Свива о „Зитыхъ

вортахъ•, „Михаило Семивтовъц, зап. Косомарвымъ, и варьавтљ

Стоанова—не ничего общаго еъ доказацкой эпохой малор.

а своловъ съ пшдней удавји Мн»ја

Патарскаго. Михайливъ и Виинт. императоръ Михаилъ (легенды о

возвращающеми императоф,• Царьгрцъ-юевъ; Гогъ и Машть—

Татары).

39. Zwei kIeinruuische Legenden ги Rabelais. RW8i8de Revue III.

вв., 8. 288—290.

ДВ'Ь MuopyccBia дегенды о сватыхъ, могущихъ ходить по и

дьаволахъ, смутившихъ одного изъ нихъ во вра сопо-

съ эиизодомъ у Рабдэ мь „Gargantua“ гл. 1V, 8 тавзе съ

повлами и свазанвыми съ именемъ св. Мартына.

40. Старые ионитыри. е le arte а Monte-Cas-

sino, per D. Andrea Caravita, З vr. 1869—70. Codex diplomaticus

Cavensis, 1-й т., Napoli Piazzi, 1873. Ж. М. Н. пр. ч. CLXXVII,

Январь, стр. 186—W2.

Монастырскјя и ихъ Роль Бенедиктинцевъ,

и особенно монаховъ Монте-Кассино, въ итальансвой вуль-

туры (Х1—ХШ вв.). Сомнителымть „BB3aHTitcnro B08poueHia' въ

Характеристии ионастырихъ древнМшей поры.

Ихъ важное дла итальансваго азыка. (186—193).

Разборъ литературныхъ и художесттн-

выхъ соврвищахъ Монте-К.ассино (ABB.I01'ia между иерходии по-

чфва и письма съ пфеходомъ птыни въ романскую р±чь и зарж-

рмавскаго стиха въ исвусства;

старо-итальансвихъ миньатюръ дла древнишей

воторыхъ литературвыхъ сюжетовъ). 201—204.

0cH0B8Hie монастыра Кавы въ Х в. и его посвдующаа

2