38

Н. И. ВЕСЕЛОВСК[Й.

какъ въ уединенномъ М'ВстВ, куда не забрался бы никто крошВ него; я же-

лаю встрТтить его съ небольшимъ числомъ людей, и чтобы около него не

было никого изъ ткхъ войскъ, КОТОРЫЯ онъ собралъ вокругъ себя». Жен-

щипа эта поддалась его словамъ и обманулась его noc.uaHieMb: она посоврЬ-

товада сыну своему войти съ нимъ въ и отклонила HawBpeHie

его отъ враждебныхъ противь него. Тудабуга распустилъ войско,

которое уже усшЕ.иъ собрать, и послалъ кь Ногаю, пригласщь его кь себ'ђ...

Тогда Ногай бывшее съ нимъ войско и находившихся при немъ сыновей

Менеутемира, т. е. Тохту и братьевъ его (Бурлюка, Сарайбугу и Тудапа),

оставилъ въ одномъ въ засад'Е и взявъ съ собою (лишь) небольшое

количество людей, направился кь Тулабуй. Тоть вытхалъ кь нему на

встргЕчу и съ полнымъ кь нему, взявъ съ собою Алгуя, Тогрул-

джу, Малагана, Кадана и Кутугана, сыновей Менгутемира, 6'Ьжавшихъ

кь нему и приставшихъ кь Тулабуй. Сошлись Тулабуга и Ногай и

принялись за бестЬду и ЗамгЕтилъ Тулабуга (чтђ замышлялось

противь него) только тогда, когда уже подъЬхали кь нему всадники и окру-

жили его. Онъ растерялся и его поразило козней и интригь Но-

гая. Войско остановилось, выжидая, чтГ) ему прикажетъ дКлать Ногай,

чтобы исполнить его Онъ приказалъ ему спгьшить съ коней

Тулабугу и бывшихъ при немъ сыновей Менгутеми)а и они спеВшили ихъ;

приказал онъ связать ихъ и связали ихъ. И сказалъ опь ТоктЬ: «вотъ

этотъ завладф.иъ царствомъ отца твоего и твоимъ царствомъ, а вотъ эти сы-

новья отца твоего согласились съ нимъ схватить и убить тебя. Я отдалъ ихъ

въ твои руки; умертви ихъ, какъ хочешь». Инъ покрыли головы и перело-

мили спины. Эго были Тулабуга, Алгуй, Тогруцжа, Малаганъ, Каданъ и

Кутуганъ, сыновья Менгутемира. Такъ передаетъ c06bITie Рукнъ эд-Динъ

Бейбарсъ 1.

Сборникъ, стр. 107—108. Эн-Нувейри повторилъ разсказъ Рукнъ эд-Динъ Бейбарса

Тамь же, стр. 156—157. Ибнъ Хальдунъ йсколько сократилъ его. Стр. 382. Способъ преда-

смерти посредствомъ перелома спинного хребта, ловидимому, указываетъ на древнее

монгольское воспрещающее проливать кровь Чингизидовъ. Въ Юань-чао-ми•

ши сообщается, что Чжамуха просилъ у Чингизъ-хана смерти безъ крови и за это об±щалъ

по смерти на “чныя времена „быть покровитедемъ и помощникомъ его потОмкОвъ. Архиман-

дритъ комментируя это замгЬтилъ, что въ крови заключается душа и въ

случат; крови душа .не сохранить своей щвлости. (Труды Пекинской Духовной Мид-

т. СПб. 1866, стр. 113 и 220). Въ Юань-чао-ми-ши цриведены еще разсказы о на-

сильственной смерти этимъ способомъ, а именно: Бурибоко въ борьб'Ь съ Б'ђдгутаемъ пере-

ломидъ ему умышленно спинную кость (стр. 69). Волхву Тэбтенгри, сыну Мунлика, сподвиж-

ника Чингизъ-хана,' переломили спину (стр. 437). Подобный же IIPieMb умерщвле1Йя отм•Е-

ченъ въ другомъ китайскомъ 'Всугай, рода Ходула, отправилъ Чаоура уйдомить

Чингизъ хана о заговор•Ь противь него, поручилъ такъ: «Когда прй;дешь туда, то повидай

Чингиса и императрицу, Да моего зятя Хасара, и имъ только скажи, если ты откроешь Вто

другимъ, то да пореломяуь теб•В поясницу и да лопнеть твоя спина»! Старинное китай-

ское сказмйе о Чингисхангђ», перен. арх. Палладјл, въ Восточномъ СборникеЬ, СПб. 1877,