ХдНЪ ИЗЪ ТЕМНИКОВ'Ь ЗОЛОТОЙ орды ПОГЛЙ И ЕГО ВРЕМЯ.

49

канлыкъ, и сразились. постигло Ногая во время заката солнца.

Сыновья и войска его обратились въ б“Вгство и разбрелись въ разныя сто-

роны. Онъ же оставался на кошВ•, но опь уже быль въ преклонныхъ лКтахъ

и глаза его были покрыты бровей его (међшавшими ему видгВть);

старость его одол%ла и ослабила его силу. Настигъ его изъ войска

Токты; онъ (Ногай) сообщилъ ему, кто онъ такой и сказалъ ему: «не уби-

вай меня, я Ногай, а отведи меня кь Токтђ; мн'ь нужно съ нимъ сойтись.и

переговорить съ нимъ». Но не поддался его словамъ, а тотчасъ

тутъ же отрубить ему голову,• принесъ ее кь царю ТоктЬ и сказадъ ему:

«вотъ голова Ногая». Тоть спросишь его: «Что же надоумило тебя, что это

Тоть отв•Ьтилъ: «Онъ самъ мнг!; пойдалъ объ этомъ и просилъ меня

не убивать его, но я не послушался его и кинулся на него». Токта вознего-

довалъ на это сильнымъ гнтВвомъ и отдалъ на“ счетъ (казни) Рус-

скаго. Онъ быль убить за то, что умертвилъ такого великаго по сану чело-

втЬка, а не представилъ его султану. Онъ (Токта) сказалъ: тре-

буеть смерти его,- чтобы не явился снова кто-нибудь, который схВлалъ бы

подобное этому». Токта вернулся въ свою ставку. Сбылось его и

освеЕжились глаза его (т. е. онъ быль обрадованъ) поб±дою надъ врагами

своими 1. У Ибнъ-Хальдуна слова Токты переданы такъ: «простой народъ

да не убиваетъ царей» 2.

Что же касается сыновой Ногая и тЫ, которые ущЕл•Ьли изъ войска

ихъ, то они скрылись подъ ночи и тайкомъ пробрались черезъ

массы войскъ Токты, откликаясь ихъ лозунгомъ, чтобы они ихъ приняли за

своихъ. Лозунгъ же ихъ, какъ разсказывалъ одинъ изъ очевидцевъ сраже-

быль Итиль Яикъ. Спаслись они въ эту самую ночь, ночью же двину-

Сборникъ, стр. 113—114, 122—123, 159.

2 Тамь же, стр. 383. Для 06'I»acueHifI этихъ словъ приведу разсказъ Юань-

чао-ми-ши изъ Чингизъ-хана. Когда Чжамуха, сперва другомъ Чингиза, а

потомъ изм±нившјй ему, быль схваченъ своими пятью спутниками и выдань Чингизу, онъ

поручилъ чедовјку передать Чингизу:' « Черныя гадки съум"и поймать седезня; рабы осмв-

.тились схватить своего господина; царь аньда! ты знаешь, чтЬ двлать». Чингизъ сказалъ:

« Возможно ли оставить людей, схватившихъ собственнаго своего господинд? Предать ихъ,

съ ФГВМИ и внуками, смерти Тогда онъ приказалъ казнить ихъ въ Чжамухи.

(Стр. 112). Въ подобномъ же рохЬ находимъ разсказъ у Шильтбергера о сул-

тана Баязида съ его шуриномъ Караманомъ, когтораго также быль казненъ. («Путе-

шествјя Ивана Шильтбертера», стр. 11). Можно думать, что у кочевыхъ народовъ с•Ьверо-

восточной существовало вполн•В опрехЕденное о недопустимости

дицъ знатныхъ простыми .чюдьми. Въ Юань-чао-ми-ши приводится и обратный случай, когда

противникъ Чингизъ-хана, Тархутай-Кирилту, быль захваченъ домашнимъ его челов•Ькомъ,

Ширгуэту и двумя его сыновьями, Алах'омъ и Наяа'емъ, но отпущень ими на волю, потому

что Наяа заявилъ: «Если мы приведемъ его кь ТВмучжиню, то ТВмучжинь найрно ска-

жен, что мы схватили своего законнаго господина и не Можемъ быть ему•товарищами: онъ

непрем'Ьнно убьетъ насъ». Темучинъ „одобришь ихъ поступокъ (стр. 74—75) и

наградишь Наяд, сказавъ: «Эти люди понимають долгъ» (стр. 124).

Зап. Ист.-фил, Отд.

4