— 10 —
супругу, глупъ, не чуилвуешь ханской милости, окианной
вс%мъ вамъ по вашемъ сюда, коею и ннв% бы
вы пользовались, ежели бы сами оной не потеряли, а и самъ хань
сего (показывая идола) 1) почитаетъ в ему вланается, да и надъ
ему Аруеть; рыв ты себя почитаешь и самаш хана иудрМшииъ,
будучи л%сной житель. Диктбравные ибавинцы, отставь отъ спго
священника, соиршевво сд"довали свовхъ жень HacT8BJBHian, и по-
тому стали во всей очвости нмлюдать kBTaAckie Иряды, подражая
китайцамъ не токмо въ обычаяхъ, но и въ В'ЬрТ, ни мио не отступая
отъ ихъ церемонЈй, а ПЕЪ и у насъ водится, что бойе
матери, нежели отцы смотрять ва своими д%тями, то и въ Кита% тоже
самое наблюдаетс.а. Почему от русскихъ д•ђти, съ самаО
младенчества матерями бии учимы идолопоклонству, а отцы, опас.аясь,
чтшь не погр%шить въ чемъ дибо пртивъ китайской полвтики, не могли
ни что мђшатьса, и потну ихъ д%ти по рувотдству своихъ мате[М
остались совершенными идолопоклонниками. Самаго священника Максима
внукъ евдоровъ сынъ Захаръ, уже въ бытности архи-
мандрита Гервас1я, отъ роду по гробь не бывлъ въ церкй, им•ЬвшШ
отца, довольно русской трамон по смерти погр&нъ хоше-
нами 3), и такъ и сыцъ Оедоръ, будучи въ состоян1и учить
стего сына Захара, однако не ховлъ, почему norie называясь русскими,
8 креститься и сами не ховли, и д%тей своихъ не старались приодить
ко сватому дхя чего викого почти и не кре-
щенаго.
15.
Такое о В'Ьр•Ь HepariHie родило въ руссвихъ въ сво-
ему священнику презрЫе, которое они Амь доказали кь нему, что
когда при Канси вел%во имъ ипв походъ, то они при отправк% на-
чали завидовать ему въ томъ, что овь спокойно остается дома въ
время, когда они идутъ на войну. Почему возставъ противь его,
принудили насильно итти вм%стЬ съ ними, въ чемъ прирдпые манд-
журы много имъ разсойтывали, а напосл'Ьдокъ и бранили за не-
пристойной ихъ поступокъ, на что албазинцы ругающимъ вхъ манджу-
рамъ отвттствовали: «что намъ де безъ священника и на войн% быть
нельзя». И такъ, обривъ ему годову и по образцу манджур-
слому на затылк•ђ косу, взяли съ собою; священвикъ возвратился домой
а изъ прихожанъ весьма HeMH01'ie.
1) Во спиехя зжс• сжива «У китайцевъ ни однот н•ть такого
ботетва, unoparo бы H"pueaie почитаемо био всею а у маньчжуръ въ домахъ
н никавихъ не бываеть. н cie изв±стно, что Китай ни%етъ разныя севтнь
3) Во •тс•роп спив» noacxuie: монахи.