— 10 —

супругу, глупъ, не чуилвуешь ханской милости, окианной

вс%мъ вамъ по вашемъ сюда, коею и ннв% бы

вы пользовались, ежели бы сами оной не потеряли, а и самъ хань

сего (показывая идола) 1) почитаетъ в ему вланается, да и надъ

ему Аруеть; рыв ты себя почитаешь и самаш хана иудрМшииъ,

будучи л%сной житель. Диктбравные ибавинцы, отставь отъ спго

священника, соиршевво сд"довали свовхъ жень HacT8BJBHian, и по-

тому стали во всей очвости нмлюдать kBTaAckie Иряды, подражая

китайцамъ не токмо въ обычаяхъ, но и въ В'ЬрТ, ни мио не отступая

отъ ихъ церемонЈй, а ПЕЪ и у насъ водится, что бойе

матери, нежели отцы смотрять ва своими д%тями, то и въ Кита% тоже

самое наблюдаетс.а. Почему от русскихъ д•ђти, съ самаО

младенчества матерями бии учимы идолопоклонству, а отцы, опас.аясь,

чтшь не погр%шить въ чемъ дибо пртивъ китайской полвтики, не могли

ни что мђшатьса, и потну ихъ д%ти по рувотдству своихъ мате[М

остались совершенными идолопоклонниками. Самаго священника Максима

внукъ евдоровъ сынъ Захаръ, уже въ бытности архи-

мандрита Гервас1я, отъ роду по гробь не бывлъ въ церкй, им•ЬвшШ

отца, довольно русской трамон по смерти погр&нъ хоше-

нами 3), и такъ и сыцъ Оедоръ, будучи въ состоян1и учить

стего сына Захара, однако не ховлъ, почему norie называясь русскими,

8 креститься и сами не ховли, и д%тей своихъ не старались приодить

ко сватому дхя чего викого почти и не кре-

щенаго.

15.

Такое о В'Ьр•Ь HepariHie родило въ руссвихъ въ сво-

ему священнику презрЫе, которое они Амь доказали кь нему, что

когда при Канси вел%во имъ ипв походъ, то они при отправк% на-

чали завидовать ему въ томъ, что овь спокойно остается дома въ

время, когда они идутъ на войну. Почему возставъ противь его,

принудили насильно итти вм%стЬ съ ними, въ чемъ прирдпые манд-

журы много имъ разсойтывали, а напосл'Ьдокъ и бранили за не-

пристойной ихъ поступокъ, на что албазинцы ругающимъ вхъ манджу-

рамъ отвттствовали: «что намъ де безъ священника и на войн% быть

нельзя». И такъ, обривъ ему годову и по образцу манджур-

слому на затылк•ђ косу, взяли съ собою; священвикъ возвратился домой

а изъ прихожанъ весьма HeMH01'ie.

1) Во спиехя зжс• сжива «У китайцевъ ни однот н•ть такого

ботетва, unoparo бы H"pueaie почитаемо био всею а у маньчжуръ въ домахъ

н никавихъ не бываеть. н cie изв±стно, что Китай ни%етъ разныя севтнь

3) Во •тс•роп спив» noacxuie: монахи.