up08B8Hia въ одного лица он другаго ив

одной отъ другой, жьма своеобразны и по боль-

шей части зависать отъ води или усмотр'Ыя втора, по

всторичивой истины.

Принимаа въ c006pazeHie сказанное, мы домны

имВть въ виду, что воца встрвчаетса въ

означете стольвихъ-то династТ, напр., 10, 8 и проч.,

они опред±лаютса однимъ собственнымъ вменемъ, напр.,

Аловъ, Адаповъ; иначе, имя уаряоснователя равносильго

значив цљлой еш duHacmiu. По юридической строгой пре-

зумпф, это имя остаетса даве ва ваздымъ членомъ Цар-

авующаго Дома, по сив crpraro и государйвев-

наго права, досей сохранающагося преимущитвенно въ

Кит“. Поэтому праву напр., Ся, Шань Чжоу, суть тер-

мины Фую или Н'ђсвољво индиви-

дуумовъ объединающихса подъ единой главой. Китай, вань

тимъ, удерживаеть досей весьма многое ио древне-хвцей-

сиго IIP0@eHia и цивилизаф, вавъ въ

xnacriA, тавъ и въ времени, въ равныхъ инпиту-

тахъ и обычаахъ весьма многочисленныхъ. Китай, несом-

нВнно, есть въ Mivb поде, на воторомъ сохранаютсд

допотопные остатви и даже лучше, Ч'Ьмъ въ

ТЬнахъ и остатвахъ Вавилова, BaBH0Hia доседВ

признаетса совершенныиъ типомъ дувн%йшей Государствен-

ности, въ чием другихъ восточныхъ. Въ нитоа* время,

тавъ ниываемаа баснословная Кипа, на имоиъ д'ь.л'ь

прдетавдяюо обильный MbTepiUb и средства џя

06bacHeHiR весьма иногихъ въ хронологичесвой

наув'ђ. Очевидно, Китайцы, помно Халдеднамъ и Евреамъ,

подучили свои дЫписи о начав Mipa и поевдующихъ

друљ за другомъ ивъ единаго источнива.

При разновидности оболочевъ, вс'ь они имьть одну почву

и взаимно другь друга объясняють и пополняют. ИреДстав-

меш положу cpane"ie табмщъ Житайск•ил си Вавилон-

вини.