Свачвовъ). Приведены о хронологичесвихъ

табавцахъ, вс#чающихса у равныхъ пиеатедей—Китайцевъ

и Европейцевъ съ изв%стными особенностями (1авинеъ,

Мориссонъ, Потье, Иделеръ); при чемъ обращено

на разную систему у Китайцевъ и потомъ

Евреевъ (цивды: десятичасовой и двђнадцатичасювой; шести-

десяти годовъ; седмиричный—планетннй, недЬьный; двад-

цати восьми и проч.).

Находимъ поданымъ присоединить нивеейдуюп$а общјя

3HhaHia наши о и съ нею сваван-

ной дрвне•историчесвой

Сущность „патДархальноп meopiu". Джону Фергюссону

принаџевитъ Patriarchal theorie", одан-

ное и поподненное Дональдомъ Мавъ-Леннанъ (London, 1885).

Сущность этой „ uaniapxaoot о примитивномъ

челойчесваго общества и государства, состоитъ

на npIBHaHiH авторитета семейно-родового naTpiapxoBb, по-

служившаго ocH0BHieMb 06pa80BBBia человьчесвихъ обществъ,

свазующихса отечесвою властью дла и агнат-

ствомъ иди вровнымъ родственнымъ по

и соювоиъ. Эта reopia впервые установлаеиаа сэромъ

Гэнри Мэноиъ въ его ,Aneieut Law" особеннымъ сочув-

сттенъ пользовалась въ и сама по себ ненова; есть

инна имена ученыхъ, рысиатривавшихъ cocT08Hie сего воп-

роса у разныхъ народовъ, съ той иди другой точки 8PiHia

и направлета. Сюда относатса Фэрбернъ, Крофордъ, Смитъ

и др. Впсть naTpiapxoBb есть болгЬе невели въ Асвоиъ

синем отечесваа; по этой системв Евреи (по пато-

почти не ни отеческой власти, ни агнат-

ства съ нимъ свазаннаго, вавъ довазалъ Лови. Въ особен-

ности вто ясно довазываеть бравъ naTpiapxa 1авова съ Шею

и Рахилью, лучше сказать тавъ называемый бравъ

(Benach-ehe), по которому супругъ брал себ зеву въ се-

мейноиъ союзВ. Поэтому же и не внвди ни

patria patestas, ни agnatio, вавъ мовемъ судить о томъ по

завонамъ Ману. У древпе-южныхъ сдавань несмотря ва