это озаглавлено: . „

отъ Адама до Авраама.

П глава въ въ предыдущей равсматриваео

разности въ Библейсвомъ тевсй, упущенныа изъ визу

Г. Ерофордомъ; сюда принадлежав разныа

таблицы naTpiapxHbHaT0 до и послгЬ потопа, до

Еврсвому тексту, Самаритансвому, переводу семидесяти

и 1осифу съ общими выводами и pa3bacHeHi8MB

трудныхъ Астъ. Увававы литературныа

ивйстныхъ ученыхъ, посващенныя Библейсвой и

хронолойи (Усгеръ, Байди, Жавсонъ, Клинтонъ,

Брунъ, Русседь, Гале, Буль, Бунзенъ, Тишен-

дорфъ и др.). ВСТ эти cBi$Hia почерпнуты изъ Импера-

торсваго Библейсваго сдовара изданнаго Фэр-

берномъ, на язый.

Глава Ш. Въ ней изложены выдержки изъ Персидсваго

писателя XII в. посвященныа о еа

задачахъ, методВ, трудностахъ, ошибвахъ, съ YEB3aHieMb на

нЫторыа данныа Персовъ, Магометанъ и

Евреевъ; друйа выдерзви сдЬаны ивъ Магометансваго пи-

сатела Китайца о Матометђ, его предвахъ, имђющихъ свазь

съ Библейсвими увазаны особенности врема-

счисдетн Магометанъ и опредЬено Дустнаш

преемства и проч. Разсмотр%въ займъ четыре типа въ раз-

Государственнаго начала и Церкви у Евреевъ,

лаетса выводъ, что древнихъ Библейсвихъ nupi-

арховъ отнюдь не въ собственномъ смысл± слова—

но родовыя въ ихъ общемъ и что преемство ду-

тюзное въ Лисуса Христа выше естественно-

вровнаго по плоти, и что первое неудавиваетса абсолютно

съ вторымъ.

Глава IV посващева тавзе разбору и ны-

торыхъ nouozeHit Крофорда: о Mipa до Р. Х.

17,000, основанныхъ на Шлегеля; увазаны защит-

ниви и противниви этого писатела объ древнихъ

народовъ и Китайцевъ въ особенности: • (Эдвнисъ, Фридчв,