ленпаго Myp0Mckie крестьяне обыкновенно отъ себя ПРИВОЗйЛЊ* на

иоклонъ Муромскихъ калачей, оргВховъ и т. и. сластей, за что уго-

щались водкой и обыкновенно добивались у бабушки какой нибудь отсрочки

или скидки въ денежномъ 06powb.

ОттЬчепный порлдокъ кргЬпостного хозяйс'гва, если взглянуть на

него съ исторической точки .зкњкйя, являлся результатомъ продолжи-

тельнаго. экономическаго процесса, диствовавшаго на кргЬпостное

иодъ извгЬстныхъ отношевт, точно также какъ, ci

другой стороны, и самъ онъ, въ свою очередь, быль не божье, какт,

однимъ изъ фазисовъ кр%постного хозяйства, только переходною сту-

пенью кь другимъ, отличнымъ отъ него состоянјямъ. Вотъ выводъ,

который невольно наирашивается, вакъ скоро мы начинаемъ внима-

тельнгће всматриватьсл въ особенности тогдашняго хозяйства. Если

заглянуть далгВе въ за B'blib, за два, очень в'Ьроятно, что

характеръ хозяйства оказался бы совс,'Ьмъ другимъ. точно также могли

быть и въ разсматриваемое время въ другихъ мгВстностяхъ и ппи

другихъ въ такихъ же кргћпостныхъ имћ}йяхъ совс•Ьмъ

иныя формы хозяйства, Ч'Ьмъ T'b, которыя существовали у насъ. Какое

было взаимное отношенЈе этихъ различныхъ посмдовательно

с“нявшихъ одни или существовавшихъ одни шодлђ другихъ,

какая зависимость другъ отъ друга или отъ общихъ причинъ — во-

просы, на которые необходимо отйтить, если желать понять значенје

наблюдаемыхъ

Въ изв1;стномъ Б•Ьляева „Крестьяне на Руси“ приведено

н'Ьсколько выдержекъ изъ рядныхъ записей 16 и 17 В'Ька, времени,

когда ть которыя потомъ стали изЛстны подъ Ha3BaHieMb

крђпостныхъ, только еще складывались. Этими записями вырисовы-

вается хозяйственное cocT08Hie весьма отличное отъ только что опи-

саннаго первой половины нын±шняго вЊ•а, но въ тоже время имђющее

съ нимъ несомијнно и родственнЫя черты. Вотъ изъ этихъ

выдержекъ.

Въ уставней грамот'Ь Соловецкаго монастыря, данной крестьянамъ

село Пузырева въ 1561 году, выдержка изъ которой приведена въ

, имать у васъ об-

упомянутой книгь, между прочимъ значится:

ровъ хлНвый съ 33 вытей, на годъ съ выти по четыре четверти

овса, въ новую городскую Mtpy; да съ тьхъ же волостей на годъ съ

выти, на Господень день, по сыру, по сухому, а не любъ сырь, и за

сырь двгЬ деньги, да въ осень на Покровъ Св. Богородицы 50 аицъ,

по хлМу. дщ ио калачу“. „А пашню пахать на монастырь въ се.тЬ

Никольскомъ, а сыть сПены монастырскими съ выти по четверти

ржи, по двј четверти овса“. , А похощетъ ирикащисъ с%ати пше-

ницу, или жито, или горохъ, иди гречю, иди лень и крестьяномъ то