небывалыми способностями кь юриспруденјји, а его превос-

ходному законодательству дивятся, какъ какому-то таинствен-

ному дару, ниспосланному свыше; это д'Ьлается, по всему

Btp0HTio, для того, , чтобы не пришлось красн±ть отъ стыда

, за свое собственное законодательство. Главныя причины,

продолжаетъ дал±е Моммзенъ,

превосходства римскаго

гра;кданскаго права заключаются: во-первыхъ, въ томъ, что

обвинитель и обвиняемый были обязаны прежде всего моти-

вировать и формулировать обязательнымъ для себя образомъ,

какъ Tpe60BaHie, такъ и во-вторыхъ, въ томъ.

что для дальнМшаго правильнаго законодательства

быль учреждень постоянный органъ, и что этоть органъ

быль поставленъ въ непосредственную связь съ юридической

практикой

Съ помощью того и другого, римляне но

мФ,Р'Ь возможности удовлетворяли два противоположныхъ тре-

чтобы законодательство было твердо установлено,

и чтобы оно всегда удовлетворяло времени“ 1).

законодательствъ новыхъ европейскихъ народовъ

первоначально шло такимъ же нутемъ, какъ и у римлянъ.

Такъ нвываемыя „BapBapckiH правды“ (leges barbarorum)

германскихъ народовъ и наша „русская правда“ представляютъ

собою въ значительной части запись юридическихъ нормъ,

установленныхъ судебной практикой. Такого же происхожде-

были многочисленные сборники, составленные

частными лицами, но судебными руководствами для

судебныхъ меЬстъ. Изъ числа этихъ сборниковъ могутъ быть

.здФ,сь названы наибо.тЬе paHHie и при томъ наибо,тЬе извеЬстные,

а именно: сборники Глэнвиллы, Брэктона, Флеты,

Le tr>s ancien coutumier и Grand coutumier, фран-

Les coutumes de Beauvoisis Филиппа де-Бомануара,

„Саксонское зерцало“ (Sachsonspiegel), „Н'Ьмецкое

зерца.ло“ (Deutschenspiegel, Spiegol aller taeutzher laeute),

1) е. Моммзенъ. Римская (рус. пер. Нев%домскаго,

Москва 1887), т. 1, стр. 431—432.