оею задачей возвеличить до

св

и его личность и его деятельность. Тради-

эта удовлетворяла не столько истори-

ция

чесвой правде, скольКо господствовавшим тогда

итературным вкусам широкой публики, стре-

л

мившейся во всему занимательному и более

или менее пикантному. По этой традиции Але-

ксандр является казим-то сверх-чедовев.ом. Его

ость подна знамений,

откровений. Он — безумно смелый герой,

ных

следо верящий в свое счастье, в свои сверх-

силы, бросающийся в огонь опас-

ностей, побеждающий их, добивающийся испод-

нения даже того, что казалось бы неисполнимо.

Эта

традиция, стремящаяся превознести Але-

андра до Мес, с течением времени должна

кс

была вызвать реакцию. Его стали изображать

каким-то авантюристом, обязанным своими

успехами не своим дарованиям, не своим за-

слугам, а ИСЕ.дючитеЉНО сдепому счастью, же-

стоКим и коварным деспотом, впавшим, в

хонце концов, в дикое суеверие и оКончившим

жизнь свою от чрезмерного пьянства.

Диодор посвятил истории Аденсандра 17-ую

кноу (%ширного труда «Историчесвая

бибдиот•ека» и представил эту исторщо в связ-

ном рассказе. Какие источники легли в

посдеднего, с точностью определить не удалось,

общий характер их совершенно ясен: они

но

14