22

ЖУРНАЛЬ минисгвествд НАРОДНАГ0 ПРОСВЩЕНИ.

викой только можетъ щюдстввить въ своей враитвеивой

Тятельиости, подвигъ ocH0BBia врютса въ самой духовной

природђ челов%ка. Этотъ подвиљ равенъ по своему Амь

взятымъ тиуђмъ въ совокупности добрдТ,телямъ и великимъ подввганъ

любви, вавими опре$лилъ саиъ Иисусъ Христсъ въ

своей проповђди о страшвоиъ сув (Ме. 25, 36—36). Обававвость хри-

cTiRBHBB заботиться объ забчдшихъ видна и изъ ремо-

обыкновенныхъ челов%ческихъ отношенш и уасняетса по вна-

съ жизни физичесваго организма челов•Ьва: «акоо о

челойчесвихъ тЬлес•Ьхъ недугующихъ и з%льнгЬ боищихъ иного по-

добаетъ noueqenia и храиетя икЈти, еще и душею разбойвшися

(то-есть еретикамъ) много ващшаго подобаеть попеч— и xpaBeHia,

и имТтии 1). IIe обличать, не обращать въ истиа•Ь ер

тиковт. казалось для митрополита на столько важиымъ 0TcTytueBieMb

отъ обязанностей что дЬаао виновника его ЕВКЪ бн со-

участникомъ самихъ сретиковъ и перепосило на него часть отвЬт-

ственности за пихъ прель Богояъ. „Не восхощеиъ съ чужими г*хи

погибнути, такъ, между ирочимъ" поучаетъ свою паству,

уболвшесн тажкаго суда и слвшный день Господень предъ очииа

имуице, съ таковыми погибнутв ве изволимъ, но засви$тельство-

вати инъ въ вощи и во дни, и явлевв•ћ въ наром и особне

должии есмы" 2). Жидовствующихъ и вообще совреннымъ рус-

СЕИМЪ вольнодумцамъ волей-неволей приходилось тавимъ •иоиъ

вступать въ pa.3cyMeHia съ которыа имъ, вонечво,

пе могли особенно яриться. Поэтому мя нихъ понадобились мотивы,

на которые ови могли бы опираться, и пользуясь которыми они всегда

могли бы отпарировать отъ Ма попытки православныхъ, направлен-

ныл кь IWltpaueBio ихъ Лвиись со сторопн заблуждаю-

t) Рукпп. Моек. дух. акад. М 51'—151, д. 422. Ппиятвпжв етвриввоИ рус-

гвоН аптеротуры, падав. грае. Кушелевыхъ-1ЫороДко, вып. lV, стран. 198.

я) Рукоп. Москов. дух. ввц. 514—151, л. 423. Памятники стариввоИ рус-

свои дитервтуры, вып. 1 У, стр. 198. Въ печатноиъ послан}я и. Датив,

изъ хоторако солано выдержка, неправидьно прчитавы сова цитаты:

восвид•тельствовати пит... въ нарою в есим, вав•ь

издатель (г. Костожаровъ) прочиталъ и напечатал эти сова:

еиы. Ошибка вта на стоико важна, что ею пзвращвется не топко ввџев•щш

еиысдъ подлинника, но и совершенно уничтппется свивь поепдующихъ в

дыдущихъ выеден. отчего въ даннохъ Остз по печатному цитаты прис-

ходить еовершенная путаница