ВГЛЯДЪ МИТРОПОЛИТА ЏПшП НА ОТНОШВШВ ВЪ ЕРЕТИКАМЪ. 27

Оду, или ИЕЪ выражаетса открываетъ собою путь въ тому,

что мн . xep3H0BeBieMb возиожемъ глагопти слово Boziek 1) въ

облухдающимса 6paTiHNb.

До сихъ ишь мы излагали B0*Hia митрополита ото-

рнн васались onperbnHia предварительныхъ и подготовительныхъ

yuoBiA дц cocT83aHia съ еретиками. увазааъ принципъ или

основа для :wcazie••, опредТдены лица, кото-

рымъ ириваџежить нравственное право вступать въ coc•rnaaie съ ере-

тяпни—это лица просйщенныа и особенно пастыри церкви; зам±чено,

наконецъ, и объ обстоятельствахъ, счастливому

исходу ихъ—это нравствевныа дшгоивства споращаго лица. Крон1;

того, у ДапЈила есть нткоторыа касаюијися самаго метода

или спос" съ еретиками. ПосхЬ „безиовес-

выхъ стазаЈйИ, вакъ совершенно биполеаныхъ и безц•Ьльныхъ, хи-

трополить непосредственно за синь продолжаеть: „аще ли же о

благословныхъ винахъ нтвое будетъ, тогда cTa38HiH и ис•

въ любви съ опаствонъ поважемъ пе по-

носище, пи укоряюще другъ друга, но 060BHi сов•Ьту юще

и совопрошающеса, да взыскаемна вещи npi-

инутъ, или о цервовныхъ каковТхъ любо, или о догматахъ

распря и едиво такова или мала или велика, мио есть тихо и

вротво избирати истинная pa3YMBHia и pa3cyMeBia по свид•к-

тельству божественныхъ 2). Исполненный добви, запеча•

тл±нвый духомъ кротшги способъ cocT83aHiH съ еретиками сильно

дТйствуеть на нихъ: овь др.лаетъ ихъ самихъ 60rhe МНГЕИМИ и сго-

ворчивыии и бойе скловныии выслушивать позраже[йа. ЕА•це", со-

ярить иди бес•Ьды и вопросы, и все

будш благочинно, и благогов•ђйно, и благочестно и неил-

техно, да хотящеи глагодати на пы слово лукаво постыдятся“ 3).

11ельзя пе въ этихъ враткихъ духа

Ыви, которымъ онъ ироввввутт быль въ своимъ заблуждающинсн

васомымъ. Черта весьма характернаа дла митрополита Та-

ван особенность его воззре]пјй въ cpaBHeaiH съ школой, изъ которой

онъ вышел, еще подробйе развита имъ по другому вопросу, и еще

1) Рвов. Мосв. дух. ввц. Х 197, а. 41.

1) Рувоп. Моск. дух. 197, д. 7.

8) Рувоа. дух. ввад. 197, а. 9.