— 18 —

ка мысль о ел самостоятельности, о ел правахъ, по которымъ

она не признавала компетентною никакой другой власти въ

предоставленнымъ ей йдомствомъ. 1Тоэтому

церковь не могла допустить этихъ Сепата на запо-

в'ьдныя своп права, прёдоставленныя ей капонпчески и на

практпк'ђ КР'ЬПОСТЬ и силу. Она стремилась охра-

нить свое Адомство отъ вмгђшательства въ его сферу этой

чуждой власти и силилась остатьёя особо, независимо отъ нед.

Но оберегая неприкосновенность своихъ правь, церковь дол-

жна была столкнуться съ противоположными стремЗен)1ми Се-

ната; зхЬсь открывалось широкое поле для пре-

борьбы.

Посмотрпмъ теперь, насколько церковь усптђла отстоять

особенность и от;шзльность своего йдомства, неприкосновен-

ность свопхъ правь. Права церкви разсматриваемаго нами вре-

мени можно раздгьлить на влафь.љческг,я и чисто церковныя. Мы

разберемъ, какъ отразплось B.TIiHHie вновь возппкптаго учре-

въ той п другой области.

1) Все, въ чемъ выражались B.Taxh.IbgeckifI права церкви,

было сосредоточено, кань мы вихђлн, въ Монастырскомъ Ирп-

назтз, который еще до Сената явился какъ отд'ђль-

пое мало • зависимое отъ церковныхъ правите.тей

подъ главнымъ св'ђтскаго лица. Сенату,

кань высшему правительственному въ которомъ

сосредоточивалось все высшее государствепное не-

трудно было заявить себя во всей сплгь своей власти;

ему петрудно было стать во главгђ этого И дн-

ствительно, въ томъ же 1711 году, въ которомъ учреждень

О быль Сенатъ, Приказъ быль подчинень ему на-

равн•ђ съ другими приказами, какъ низшее его Отъ

Сената исходили въ приказъ указы, а изъ Монастырскаго При-

каза восходили въ сенатъ Сенатъ сталь высшимъ

контрольнымъ какъ въ финансовыхъ дгђлахъ при-

каза (для чего изъ него представлялись въ Сенатъ мгђсячныя,